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名句 八难掉舌枢,三略役心机。
释义

八难掉舌枢,三略役心机。

白居易 《答《四皓庙》

出自唐朝白居易《答《四皓庙》

天下有道见,无道卷怀之。
此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
矫矫四先生,同禀希世资。
随时有显晦,秉道无磷缁。
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。
先生相随去,商岭采紫芝。
君看秦狱中,戮辱者李斯。
刘项争天下,谋臣竟悦随。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。
君看齐鼎中,焦烂者郦其。
子房得沛公,自谓相遇迟。
八难掉舌枢,三略役心机。
辛苦十数年,昼夜形神疲。
竟杂霸者道,徒称帝者师。
子房尔则能,此非吾所宜。
汉高之季年,嬖宠钟所私。
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。
岂无子房口?口舌无所施。
亦有陈平心,心计将何为?
皤皤四先生,高冠危映眉。
从容下南山,顾(目兮)入东闱。
前瞻惠太子,左右生羽仪。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。
心不画一计,口不吐一词。
暗定天下本,遂安刘氏危。
子房吾则能,此非尔所知。
先生道既光,太子礼甚卑。
安车留不住,功成弃如遗。
如彼旱天云,一雨百谷滋。
泽则在天下,云复归稀夷。
勿高巢与由,勿尚吕与伊。
巢由往不返,伊吕去不归。
岂如四先生,出处两逶迤。
何必长隐逸,何必长济时。
由来圣人道,无朕不可窥。
卷之不盈握,舒之亘八陲。
先生道甚明,夫子犹或非。
愿子辨其惑,为予吟此诗。

注释参考

八难

(1).指 汉 张良 向 刘邦 所陈八件难以做到的事。 楚 汉 战争期间, 郦食其 说 刘邦 立六国后以树党, 张良 为陈八难,乃止:一、难以制 项籍 之死命,二、难以得 项籍 之头,三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门,四、难以散府库以赐贫穷,五、难以偃武行文不复用兵,六、难以休马无所用,七、难以放牛不复输积,八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。《汉书·高帝纪》:“﹝ 汉王 ﹞以问 张良 , 良 发八难。” 南朝 梁 萧统 《<文选>序》:“ 留侯 之发八难, 曲逆 之吐六奇。” 唐 白居易 《和答诗十首·答<四皓庙>》:“八难掉舌枢,三略役心机。”

(2).佛教语,难,谓难于见佛闻法,凡有八端,故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、 北拘卢洲 (亦作 郁单越 )、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三,即三恶道,恶业重,难以见佛;生 北拘卢洲 有乐无苦,不思修道;生长寿天,谓se1-1界及无se1-1界天长寿安乐之处,其逸乐远胜 北拘卢洲 ,更不欲修道;聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍;世智辩聪,自恃聪明才辩,不肯信佛;生于佛前佛后,无缘见佛。 南朝 梁武帝 《净业赋》:“三途长乖,八难永灭。”《西游记》第八回:“解八难,度群生。”

掉舌

(1).犹鼓舌。指游说,谈说。语本《史记·淮阴侯列传》:“且 酈生 一士,伏軾掉三寸之舌,下 齐 七十餘城。”《新唐书·柏耆传》:“ 王承宗 以 常山 叛,朝廷厌兵, 耆 杖策诣 淮西 行营謁 裴度 ,且言愿得天子一节驰入镇,可掉舌下之。” 清 张岱 《陶庵梦忆·柳敬亭说书》:“彼方掉舌,稍见下人呫嗶耳语,听者欠伸有倦色,輒不言。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》:“他日追及泉臺,定有一番倾倒;必不作妒而欲杀之状,向阎罗天子掉舌,排挤后来人也。”

(2).吐舌;蠕动舌头。 唐 元稹 《巴蛇》诗之一:“掉舌飜红燄,盘身蹙白花。” 宋 惠洪 《东坡羹》诗:“ 东坡 鐺内相容摄,乞与馋禪掉舌寻。”

三略

古兵书名。相传为 汉 初 黄石公 作,全书分上略、中略、下略。《隋书·经籍志三》有《黄石公三略》三卷,已佚。今存者为后人依托成篇,收入《武经七书》中。亦以泛指兵书及作战的谋略。 三国 魏 李康 《运命论》:“ 张良 授 黄石 之符,诵《三略》之説,以游於羣雄。” 唐 虞世南 《出塞》诗:“上将三略远,元戎九命尊。”《西游记》第三一回:“猴王铁棍依《三略》,怪物钢刀按《六韜》。” 傅尃 《次韵和湘荃梦蘧》:“不须鸿宝谈《三略》,且共《蟫篇》笑四痴。”

心机

心机 (xīnjī) 心计;机谋 thinking 枉费心机
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