“柴门病后少曾开，今日人扶出郭来”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘克庄《送方善夫赴鹭洲山长二首》：

柴门病后少曾开，今日人扶出郭来。
君奉潘舆贫亦乐，我贪汉橐老犹呆。
明师不患无高弟，大匠何尝有弃材。
若见蓬仙烦问讯，掉头一去几时回。

注释参考

柴门

柴门 (cháimén) 用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 gate made of wood or tree trunk 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐韩愈《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民为主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

名句	柴门病后少曾开，今日人扶出郭来
释义	柴门病后少曾开，今日人扶出郭来刘克庄《送方善夫赴鹭洲山长二首》出自宋代刘克庄《送方善夫赴鹭洲山长二首》：柴门病后少曾开，今日人扶出郭来。君奉潘舆贫亦乐，我贪汉橐老犹呆。明师不患无高弟，大匠何尝有弃材。若见蓬仙烦问讯，掉头一去几时回。注释参考柴门柴门 (cháimén) 用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 gate made of wood or tree trunk 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》今日 (1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐韩愈《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民为主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
随便看	自武侯蜕迹，羊公缓带，功名事、更谁继当言而不言，尔之责也；言而不听，我之咎也。孤店门前千万峰，酒浓不抵别愁浓。醉里谪仙兴逸，夜深归骑声呶。夫人天赋与神灵，初度祥光烛户庭骚人自应念远，与黄花、评泊晋风流。轻风透幕罗衾薄，满萼娇红缀小桃二年流落大梁城，每送君归即有情虚然异风出，仿佛宿平阳。前山隐隐起雷声，细雨丝丝濯旱氛栋梁如采收，散材安足知是时一枕睡，不博万户侯策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。高眠听松声，清话剥芡实过山云散乱，经树叶飘飖。吁嗟此辈何代无，高平堂堂真丈夫相思几欲扣停云，抱疾还嗟老不文。甲子相高，亥首曾疑，绛县老人。一似旧时春意思，百无是处老形骸悬知罢亚收，已足供伏腊实界嵚岑路入云，闰余三月属芳辰英灵殊未已，丁傅渐华轩。西子寻遗殿，昭君觅故村郁金堂北画楼东，换骨神方上药通爱君茅屋下，向晚水溶溶。