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名句 小儿缘天摘列宿,老子含饴弄稚孙。
释义

小儿缘天摘列宿,老子含饴弄稚孙。

陆游 《甲子秋八月偶思出游往往累日不能归或远至傍》

出自宋朝陆游《甲子秋八月偶思出游往往累日不能归或远至傍》

小儿缘天摘列宿,老子含饴弄稚孙。
郊居得此岂不乐,无奈催租人打门。

注释参考

小儿

小儿 (xiǎo’ér) 小孩子;小儿子 children 两小儿辩斗。——《列子·汤问》 两小儿笑曰。 最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》 谦称自己的儿子 my son

列宿

众星宿。特指二十八宿。《楚辞·刘向<九叹·远逝>》:“指列宿以白情兮,诉五帝以置词。” 王逸 注:“言己愿后指语二十八宿,以列己清白之情。”《淮南子·天文训》:“荧惑常以十月入太微,受制而出行列宿。” 宋 方凤 《物异考·金石异》:“ 魏明帝 青龙 中,水涌寳石负图,象如灵龟,有石马七随之,上有列宿鸟兽之形。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·妙峰山》:“人烟辐輳,车马喧闐,夜间灯火之繁,灿如列宿。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

含饴

(1).谓含饴弄孙。饴,饴糖,用麦芽或谷芽之类熬成。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》:“肯堂收教子之功,含飴遂弄孙之乐。” 清 孙枝蔚 《和韵答郭怀德见赠举孙》:“含飴欢老妇,题凤任门墙。”参见“ 含飴弄孙 ”。

(2).谓哺育幼儿。形容亲子之情。 清 吴伟业 《题钱黍谷画兰》诗之二:“北堂萱草恋王孙,膝下含飴阿母恩。错认清郎贪卧雪,生儿彊比 魏兰根 。”

稚孙

亦作“穉孙”。幼孙;小孙儿。 宋 陆游 《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》诗之二:“洗脚上牀真一快,稚孙渐长解烧汤。” 宋 陆游 《小市莫归》诗:“爱酒行行访市酤,醉中亦有穉孙扶。”

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