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名句 若人端坐正西向,九十日中常念佛
释义

若人端坐正西向,九十日中常念佛

释遵式 《依修多罗立往生正信偈》

出自宋代释遵式《依修多罗立往生正信偈》:

稽首盖西方安乐盖刹,弥陀盖世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。
五逆地狱众火现,值善知识发猛心。
十念称佛即往生,十六观经如是说。
若有欢喜信乐心,下至十念即往生。
若不尔者不成佛,四十八愿如是说。
诸有闻名生至心,一念回向即往生。
唯除五逆谤正1|1法,无量寿经如是说。
临终不能观及念,但作生意知有佛。
此人气绝即往生,大1|1法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖。
专念往生心不断。
卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生,大悲经中如是说。
一日二日若七日,执持名号心不乱。
佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。
系念现前即往生,般舟经中如是说。
十日十夜六时中,五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生,无量寿经如是说。
若人专念一方佛,或行或坐七七日。
现身见佛即往生,大集经中如是说。
若人自誓常经行,九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。
若人端坐正西向,九十日中常念佛
能成三昧生佛前,文殊般若如是说。
我于众经颂少分,如是说者无穷尽。

注释参考

端坐

端坐 (duānzuò) 端正地坐着 sit uprightly;sit up straight 端坐读书

西向

见“ 西乡 ”。

九十

(1).泛指多数。《诗·豳风·东山》:“亲结其縭,九十其仪。” 郑玄 笺:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》:“九十其犉。” 郑玄 笺:“今乃犉者九十头,言其多矣。”

(2).指九十岁。《礼记·曲礼上》:“八十九十曰耄。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二:“九十行带索,飢寒况当年。” 唐 皮日休 《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》:“九十携锄傴僂翁,小园幽事尽能通。”

(3).谓一季。一季九十日。 唐 陈陶 《春归去》诗:“九十春光在何处,古人今人留不住。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗:“九十春光一梦醒,江南无数乱峯青。”

日中

日中 (rìzhōng) 日头正当午;中午 midday 趁早凉便行,日中热时便歇。——《水浒传》

念佛

念佛 (niànfó) 净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段 Nembutsu 念佛 (niànfó) 信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛” chant the name of Buddha;pray to Buddha 隔壁的毛奶奶吃斋念佛一辈子
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