“忧患长我意智，苦乐随渠业缘”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘克庄《又和后九首》：

忧患长我意智，苦乐随渠业缘。
贵人银烛按乐，书生纸裹见钱。

注释参考

忧患

忧患 (yōuhuàn) 忧虑、祸患 suffering;misery;hardship 生于忧患。——《孟子·告子下》

意智

(1).犹心计；主见。《后汉书·鲜卑传》：“自匈奴遁逃，鲜卑强盛，据其故地，称兵十万，才力劲健，意智益生。”《朱子语类》卷一三六：“ 颜鲁公只是有忠义而无意智底人，当时去那里见使者来，不知是贼，便下两拜，后来知得方駡。”《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝ 权次卿 ﹞眠在枕头上，呆呆地想了一回，等待几时，不见动静，没些意智。”

(2).犹智慧。《三国志·蜀志·先主传》“ 先主殂于永安宫，时年六十三” 裴松之注引《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主：“可读《汉书》、《礼记》，閒暇歷观诸子及《六韜》、《商君书》，益人意智。” 唐韦渠牟《步虚词》之六：“静发降灵香，思神意智长。”

业缘

佛教语。谓苦乐皆为业力而起，故称为“业缘”。《维摩经·方便品》：“是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现。” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“或乃精诚不深，业缘未感，时儻差阑，终当获报耳。” 唐元稹《哭子》诗之四：“彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。” 元王伯成《哨遍·赠长chun1-1宫雪庵学士》套曲：“世累相縈，阴行难修，业缘未减。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“今世业缘凑合，乃得一快其宿讐。”

名句	忧患长我意智，苦乐随渠业缘
释义	忧患长我意智，苦乐随渠业缘刘克庄《又和后九首》出自宋代刘克庄《又和后九首》：忧患长我意智，苦乐随渠业缘。贵人银烛按乐，书生纸裹见钱。注释参考忧患忧患 (yōuhuàn) 忧虑、祸患 suffering;misery;hardship 生于忧患。——《孟子·告子下》意智 (1).犹心计；主见。《后汉书·鲜卑传》：“自匈奴遁逃，鲜卑强盛，据其故地，称兵十万，才力劲健，意智益生。”《朱子语类》卷一三六：“ 颜鲁公只是有忠义而无意智底人，当时去那里见使者来，不知是贼，便下两拜，后来知得方駡。”《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝ 权次卿 ﹞眠在枕头上，呆呆地想了一回，等待几时，不见动静，没些意智。” (2).犹智慧。《三国志·蜀志·先主传》“ 先主殂于永安宫，时年六十三” 裴松之注引《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主：“可读《汉书》、《礼记》，閒暇歷观诸子及《六韜》、《商君书》，益人意智。” 唐韦渠牟《步虚词》之六：“静发降灵香，思神意智长。” 业缘佛教语。谓苦乐皆为业力而起，故称为“业缘”。《维摩经·方便品》：“是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现。” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“或乃精诚不深，业缘未感，时儻差阑，终当获报耳。” 唐元稹《哭子》诗之四：“彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。” 元王伯成《哨遍·赠长chun1-1宫雪庵学士》套曲：“世累相縈，阴行难修，业缘未减。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“今世业缘凑合，乃得一快其宿讐。”
随便看	冒雨看禾黍，逢人忆子孙。腊日未经梅已绽，春风尚远冻先开遣之陪幕府，聊以款车巾咏絮才无对，闻琴意始真上竺诸峰深复深，一重一掩翠云衿密叶暗传深夜露，残花犹及早春风广盐变法是谁谋，直至而今病未瘳谢女才情，如何只道，柳絮因风起两令邀宾。今宵依旧昨宵人只道难逢开口笑，争驰逐，利名场。更有风流，妓女胜徐娘。依约滩声杂橹声人已散，梦初回。巧节已成昨梦，今宵重倒芳尊天与粤相接，岭由秦始开思茇在封植，春萝容抗尘解鞅环堵安，岸帻毡裘屈影骇鱼虾避，路疑猨鸟通明朝有使至，寄多惊俗章笑几度桑田沧海干散作愁无数。霜花满黑鬣，穴欲致千里游人闲起前朝念，《折柳》孤吟断杀肠胡为轻薄儿，使酒杀平人。