在天高庙足欢喜，敕使孙枝扶炳灵

出自宋代敖陶孙《寿通守赵寺丞》：

忠简公骑箕尾星，千古万古明天庭。
在天高庙足欢喜，敕使孙枝扶炳灵。
辍身仙班寄闲逸，阊阖正绕烟花出。
朝元冠剑妥未动，一笑明朝作人日。
汉家最重水衡丞，廪饩钱多上所能。
掌藏颁用渠式法，置之忽分淮股肱。
春风作意回焦土，黄池崎险尔如许。
区区鼠辈何足砾，此心本应僧伽祖。
甘泉酒作真珠红，和气已堕胡休中。
奋髯抵掌直细事，参佐同此祥冲融。
大江洸洸去无极，江南老人候舟色。
诸公归补父兄处，二十五城那得直。
海门短簿初来时，青衫恰辍惟烟姿。
兴来得句自推激，为公压倒崧高诗。

注释参考

高庙

(1).死后庙号为“高”的君主。具体所指随文而定。(1)指 汉高祖 刘邦 。《史记·袁盎晁错列传》：“ 文帝 从 霸陵 上，欲西驰下峻阪。 袁盎 骑，并车擥轡。上曰：‘将军怯邪？’ 盎 曰：‘臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰 高庙 、太后何？’”(2)指 清高宗 爱新觉罗·弘历 (年号 乾隆 )。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷六：“ 杭州 徐文穆 公，本为国朝贤相， 乾隆 九年，引疾去位。 高庙 赐诗，以宠其行云。” 康有为 《将至桂林望诸石峰》诗：“ 倪迂 狮林 少奥诡， 高庙 叹慕力追摹。” 陈迩冬 等注：“ 高庙 指 清高宗 ( 乾隆帝 ，名 弘历 。)”

(2).宗庙。《后汉书·光武帝纪上》：“﹝ 光武 建武 二年正月﹞壬子，起高庙，建社稷於 洛阳 ，立郊兆于城南。” 李贤 注：“ 光武 都 洛阳 ，乃合 高祖 以下至 平帝 为一庙，藏十一帝主於其中。”

欢喜

欢喜 (huānxǐ) 欢乐心喜 joy 心中大欢喜。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 满心欢喜 欢喜 (huānxǐ) 喜爱、爱好 like 她欢喜拉手风琴 喜欢、喜爱 be fond of 欢喜滑水

敕使

皇帝的使者。《晋书·何无忌传》：“ 无忌 伪著传詔服，称敕使，城中无敢动者。” 宋 王谠 《唐语林·自新》：“﹝ 田神功 ﹞见 李光弼 与敕使打毬，闻判官 张傪 至， 光弼 答拜。” 明 沉鲸 《双珠记·奏议颁赦》：“七夕良宵，斗化为人混俗嚣，闻见传宣敕使，倐尔潜踪，雾散云消。”

孙枝

(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。”

(2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”

炳灵

(1).焕发灵气。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“近则 江汉 炳灵，世载其英。” 吕向 注：“炳，明也；载，犹生也。谓 江汉 明灵，故代生贤哲。” 唐 陈子昂 《送吉州杜司户审言序》：“ 杜司户 炳灵翰林，研几策府。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“识者以为中国之大，平治之久，河岳炳灵，实生人杰。”

(2).闪烁的灵气。 汉 班固 《幽通赋》：“系 高頊 之玄胄兮，氏中叶之炳灵。” 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》：“珪玉埋英气，山河孕炳灵。”