“圣人之德，无加于孝”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代真宗《绍兴以后时享二十五首》：

圣人之德，无加于孝。
思皇孝宗，屡行立教。
始终纯诚，非日笑貌。
于万斯年，是则是俲。

注释参考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

无加

(1).没有增添。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“官吏至庙，待之礼无加；田夫野老至庙，待之礼不减。”

(2).犹不施。清珠东居士《雪鸿小记》卷二：“午睡初起，帕罗覆额，芳泽无加，而逸韵风生，媚丽欲絶。”

名句	圣人之德，无加于孝
释义	圣人之德，无加于孝真宗《绍兴以后时享二十五首》出自宋代真宗《绍兴以后时享二十五首》：圣人之德，无加于孝。思皇孝宗，屡行立教。始终纯诚，非日笑貌。于万斯年，是则是俲。注释参考圣人圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》无加 (1).没有增添。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“官吏至庙，待之礼无加；田夫野老至庙，待之礼不减。” (2).犹不施。清珠东居士《雪鸿小记》卷二：“午睡初起，帕罗覆额，芳泽无加，而逸韵风生，媚丽欲絶。”
随便看	裴回不能去，房在好峰头。二毛空有雪，万事不如人蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。不能解其会，何笑侏儒为何处仙家方丈。鞅掌从王事，招邀愧主人正经首唐虞，伪说起秦汉金篝候火，无似有、微薰初好。谢女得秀句，留待中郎归忆昔相从夜诵时，子垂两髧我初髭我生八月十五夜，清浅斜河浸月华一瓶净水，五浊恶风忘形任诗酒，寄傲遍林泉。自吟诗送老，相劝酒开颜。仁为己任，死而后已波秀浅蛾峰。宜民多受福，把笔竞题春上人飞锡何方去笑指东南咫尺间何必劳知己，无名亦息机地僻衣巾古，年丰笑语哗古来贤达多晚谬，千载遗笑绮与园迎马绿杨争拂帽，满街丹荔不论钱。青山在眼何时到堪叹年来病满躯无功与子光，相可岂待语忍穷端已惯，蔬食又经旬。