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名句 口似备盆呵佛祖,牙如剑树骂诸方
释义

口似备盆呵佛祖,牙如剑树骂诸方

释德光 《偈颂十首》

出自宋代释德光《偈颂十首》:

口似备盆呵佛祖,牙如剑树骂诸方
而今死入阿鼻狱,看你如何孟八郎。

注释参考

呵佛祖

犹呵佛骂祖。 宋 惠洪 《戏廓然》诗:“要看呵佛祖,瘦拳捉藜杖。”

剑树

(1).佛教语。剑轮地狱中的景象。见《长阿含经·地狱品》。 唐 司空图 《十会斋文》:“无缘则三道寳阶,如登剑树;有愿则十方浄域,便越尘区。”《太平广记》卷三八二引《冥报拾遗·裴则子》:“入见鑊汤及刀山剑树,数千人头皆被斩。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》:“地狱原已废弛得很久了:剑树消却光芒;沸油的边际早不腾涌。”

(2).喻险境。《儿女英雄传》第七回:“那怕他一把刀!就是剑树刀山,我不怕!”

(3).酷刑之一。《宋史·世家传四·刘鋹》:“作烧煮剥剔、刀山剑树之刑,或令罪人斗虎抵象。”

诸方

(1).各地方。《晋书·何劭传》:“每诸方贡献,帝輒赐之,而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》:“诸方未游,佳城已望。”《新唐书·百官志二》:“大朝会,诸方起居,则受其表状。”

(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“诸方人人把雷电,不容细看真头面。”

(3).别的方位;别的地方。《太平广记》卷二liu1*1四引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》:“又或云某方位去吉,即往之,诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》:“僧辞,问云:‘学人到诸方,有人问和尚近日作么生,未审如何祇对。’”

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