筑室真须待伯夷，起坟仍合近要离

出自宋代陆游《感兴》：

筑室真须待伯夷，起坟仍合近要离。
药来贼境灵何用，米出胡奴死不炊。
下石纷纷惊俗薄，绝弦寂寂叹吾衰。
一尊且作寻春计，又见东风浩荡时。

注释参考

筑室

(1).建筑屋舍。《诗·大雅·緜》：“曰止曰时，筑室于兹。” 唐 储光羲 《田家杂兴》诗：“筑室既相邻，向田復同道。”《宋史·苏轼传》：“ 軾 与田父野老，相从溪山间，筑室於 东坡 ，自号‘东坡居士’。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“於是 真君 辞了 郭璞 ，择取吉日，挈家父母妻子凡数十口，徙於 西山 ，筑室而居焉。”

(2).见“ 筑室道谋 ”。

须待

(1).依靠。 汉 王充 《论衡·非韩》：“儒生，耕战所须待也；弃而不存，如何也？”

(2).等待。《三国志·魏志·赵俨传》：“若绵绢不调送，观听者必谓我顾望，有所须待也。”《汉书·郊祀志上》“宿留海上” 唐 颜师古 注：“宿留，谓有所须待也。”

伯夷

伯夷 (BóYí) 商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国 Bo Yi

起坟

建造坟墓。《汉书·文帝纪》：“治 霸陵 ，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟。” 宋 陆游 《感兴》诗：“筑室真须待 伯夷 ，起坟仍合近 要离 。” 清 胡天游 《烈女李三行》：“棺槨安当中，起坟遂成堆。”

要离

春秋 末 吴国 刺客。相传 吴王 阖闾 派 专诸 刺杀 王僚 后，又派 要离 谋刺出奔在 卫 的王子 庆忌 。 要离 请 吴王 断其右手，杀其妻子，诈称得罪出逃。及至 卫国 ，见 庆忌 ， 庆忌 喜，与之谋。当同舟渡 江 时， 庆忌 被他刺中要害。 庆忌 释令归 吴 ，他行至 江陵 ，也伏剑zi1-1杀。事见《吕氏春秋·忠廉》、 汉 袁晔 《吴越春秋·阖闾内传》、《史记·鲁仲连邹阳列传》。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“然则 荆軻 湛七族， 要离 燔妻子，岂足为大王道哉！” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 要离 灭家以效功。” 清 杨焯 《庆忌塔铁棺》诗：“误识 要离 死不难，石潭风雨夜深寒。”后亦用以称壮烈之士。 清 林明伦 《吊五人墓》：“ 要离 三尺土，千古共英风。”