理国若理身，虑我不臣彼

出自宋代赵汝回《寄昭武冯司户》：

朝解白鹄袍，夕投武阳壘。
武阳众盗区，风传骇妻子。
六月日癸亥，一书满三纸。
具言五月初，独宿钟石邸。
胁从在所矜，渠魁固无几。
仰凭天子威，肃导使君指。
豁达生路开，掷剑秉锄耜。
始如浮斧鱼，终如慕膻虮。
游骑从何来，使我颜有泚。
幸逃食其烹，犹存汉家体。
黄巾与绿林，往昔殊替担。
陆梁能几时，寸戮而已矣。
理国若理身，虑我不臣彼。
溃痈复何难，实恐元气毁。
江闽五十邑，荆棘五千里，我农失种获。
我士乏储峙。
捕招两悠悠，分明养彪兕。
顷予参此军，忽忽逾一纪。
素飧歌伐檀，居前愧扬秕。
坊闾俨在目，煨烬空遗址。
使君君子儒，规摹用诗礼。
军势李晟孤，国事贾生耻。
蛟龙无波涛。
胡能制蛇虺。
谁谓曹掾卑，伟矣天下事。
生平报国躯，小节安足死。
南产约瓜分，须君混文轨。

注释参考

理国

(1).治理国家。《管子·问》：“理国之道，地德为首。”《后汉书·宦者传·曹节》：“﹝ 审忠 ﹞上书曰：‘臣闻理国得贤则安，失贤则危。故 舜 有五臣而天下理。’”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“理国之道，莫若安民；劝课之规，宜从薄赋。”

(2).政治清明、社会安定的国家。 唐 柳宗元 《封建论》：“大凡乱国多，理国寡。”

理身

养生；修身。《后汉书·崔寔传》：“为国之道，有似理身，平则致养，疾则攻焉。” 唐 聂夷中 《杂兴》诗：“两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。”

不臣

[unfit for an official's word and deeds in feudal times] 旧指言行不符合臣子的规矩

(1).不守臣节，不合臣道。《左传·昭公三十一年》：“若召 季孙 而不来，则信不臣矣，然后伐之。”《后汉书·王符传》：“ 华元 、 乐举 厚葬 文公 ，君子以为不臣。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 匈奴 刚刚太平，有一些不臣之徒在找单于的麻烦，趁你在 长安 ，要给你难堪。”

(2).不称臣屈服。《商君书·慎法》：“外不能战，内不能守，虽 尧 为王，不能以不臣谐所谓不若之国。” 汉 桓宽 《盐铁论·本议》：“ 匈奴 背叛不臣，数为暴於边鄙。”《新唐书·裴矩传》：“ 高丽 本 孤竹国 ， 周 以封 箕子 ， 汉 分三郡，今仍不臣，先帝疾之，欲讨久矣。”

(3).谓不以臣属视之。《汉书·萧望之传》：“单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。”《汉书·郊祀志上》：“﹝天子使﹞ 五利将军 亦衣羽衣，立白茅上受印，以视不臣也。”