“饥牛恋茅垅，吠犬护柴门”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代华岳《寿昌道中》：

山断疑无路，林开觉有村。
饥牛恋茅垅，吠犬护柴门。
闷去诗千首，愁来酒一尊。
明朝南去路，怀抱与谁论。

注释参考

吠犬

(1).善于叫的狗。《荀子·王制》：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。” 宋苏轼《于潜令刁同年野翁亭》诗：“我来观政问风謡，皆云‘吠犬足生氂’。” 明陶宗仪《辍耕录·善谏》：“余按《北史·宋游道传》，毕义云奏劾游道，杨遵彦曰：‘譬之畜狗，本取其吠，今以数吠杀之，恐将来无復吠犬。’”

(2).喻供人差使者。《明史·王越传》：“﹝ 王越 ﹞性故豪纵，尝西行謁秦王，王开筵奏妓。越语王：‘下官为王吠犬久矣，寧无以相酬者？’因尽乞其妓女以归。”

柴门

柴门 (cháimén) 用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 gate made of wood or tree trunk 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

名句	饥牛恋茅垅，吠犬护柴门
释义	饥牛恋茅垅，吠犬护柴门华岳《寿昌道中》出自宋代华岳《寿昌道中》：山断疑无路，林开觉有村。饥牛恋茅垅，吠犬护柴门。闷去诗千首，愁来酒一尊。明朝南去路，怀抱与谁论。注释参考吠犬 (1).善于叫的狗。《荀子·王制》：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。” 宋苏轼《于潜令刁同年野翁亭》诗：“我来观政问风謡，皆云‘吠犬足生氂’。” 明陶宗仪《辍耕录·善谏》：“余按《北史·宋游道传》，毕义云奏劾游道，杨遵彦曰：‘譬之畜狗，本取其吠，今以数吠杀之，恐将来无復吠犬。’” (2).喻供人差使者。《明史·王越传》：“﹝ 王越 ﹞性故豪纵，尝西行謁秦王，王开筵奏妓。越语王：‘下官为王吠犬久矣，寧无以相酬者？’因尽乞其妓女以归。” 柴门柴门 (cháimén) 用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 gate made of wood or tree trunk 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
随便看	燕垒泥香，玉麟堂外春深车轻马稳辔衔坚，但有蚊虫喜扑缘北风吹树急，西日照窗凉洪惟德器远，自是廊庙姿金奏不知江海眩，木瓜屡费琼瑶重看时容易，透时即难乐为苦本宜先戒，病是良医要好看霜结龙城吹，水照龟林月。箫声时往还交至老弥笃，恨弗时相亲奏赋独高天下士，辞荣远继古人风万国仰天聪寒坐无言，孤藤在拳道耕自信我寒槁，妙用相烦君发挥默亡所住，妙在而今匠手之挥斤刃利，蝇泥之去鼻端尘无象无私春入律，不留不碍月行空丛林切莫乱商量，三世诸佛不知有鼻直口四方，眉低眼三角委坠金釭烬，阑珊玉局棋。往来同路不同时，前后相思两不知何如海日生残夜，一句能令万古传望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树帘外正淋漓，不觉愁如锁归时节，红香露冷，月影上芭蕉。