进退有度，琚瑀锵鸣

出自宋代佚名《亲耕籍田七首》：

教民稼樯，不令而行。
进退有度，琚瑀锵鸣。
言还熉幄，礼则告成。
帝命率育，明德惟声。

注释参考

进退有度

谓前进后退动作均合法度。《礼记·曲礼上》：“进退有度，左右有局。” 郑玄 注：“度谓伐与步数。” 清 福格 《听雨丛谈·赞礼郎》：“然对越谨严，进退有度，天颜咫尺，举动从容。”亦作“ 进退可度 ”、“ 进退中度 ”。《孝经·圣治》：“﹝君子﹞容止可观，进退可度。” 唐玄宗 注：“进退，动静也，不越礼法，则可度也。”《吕氏春秋·士容》：“客有见 田駢 者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。” 汉 蔡邕 《琅琊王傅蔡君碑》：“察君审行修德，进退可度。”

琚瑀

珠玉或玉石所作的佩饰。《诗·郑风·有女同车》“佩玉琼琚” 毛 传：“佩有琚瑀，所以纳间。”《大戴礼记·保傅》：“上车以和鸞为节，下车以佩玉为度，上有双衡，下有双璜，衝牙玭珠，以纳其间，琚瑀以杂之。” 卢辩 注：“总曰玭珠，而赤者曰琚，白者曰瑀。或曰：瑀，美玉；琚，石，次玉。” 孔广森 补注：“衡璜衝牙，珮之大名，其中仍杂贯他玉。” 元 刘詵 《贺张尚德宪郎》诗：“銛鋩干莫锋，温涧琚瑀佩。”

锵鸣

形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。”