“松边弹舌低声念，莫引龙来变作人”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代周弼《寄云泉僧永颐》：

颂罢南华谁得闻，两川寒玉一禅身。
松边弹舌低声念，莫引龙来变作人。

注释参考

弹舌

犹摇舌。谓唱念、说话等。唐李洞《送三藏归西天国》诗：“十万里程多少磧，沙中弹舌授降龙。”自注：“ 奘公弹舌念梵语《心经》，以授流沙之龙。” 元迺贤《铁钵盂》诗：“山僧偶弹舌，引得老龙蟠。” 清龚自珍《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“声音不二门，古译音不準，既辩之矣，予能肖弹舌，依今译大摄小，亦能以大摄小书，然而不废古译。” 明沉德符《野获编·列朝二·引祖训》：“然授后生以话端，致其弹舌相讥，可见通今之难胜於博古。”

低声

低声 (dīshēng) 低的或放低的声音 in a low voice; undertone 在一个角落,低声闲谈

变作

(1).突然发生变化。《战国策·楚策四》：“ 襄王闻之，颜色变作，身体战慄。”

(2).变乱发生。清王韬《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“ 道光二十年六月，金田变作。”

(3).变成，改变为。《儿女英雄传》第十五回：“ 邓九公道：‘那时我一把无名孽火从脚跟下直透顶门，只是碍着众亲友不好动粗，我便变作一番哑然大笑。’”

名句	松边弹舌低声念，莫引龙来变作人
释义	松边弹舌低声念，莫引龙来变作人周弼《寄云泉僧永颐》出自宋代周弼《寄云泉僧永颐》：颂罢南华谁得闻，两川寒玉一禅身。松边弹舌低声念，莫引龙来变作人。注释参考弹舌犹摇舌。谓唱念、说话等。唐李洞《送三藏归西天国》诗：“十万里程多少磧，沙中弹舌授降龙。”自注：“ 奘公弹舌念梵语《心经》，以授流沙之龙。” 元迺贤《铁钵盂》诗：“山僧偶弹舌，引得老龙蟠。” 清龚自珍《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“声音不二门，古译音不準，既辩之矣，予能肖弹舌，依今译大摄小，亦能以大摄小书，然而不废古译。” 明沉德符《野获编·列朝二·引祖训》：“然授后生以话端，致其弹舌相讥，可见通今之难胜於博古。” 低声低声 (dīshēng) 低的或放低的声音 in a low voice; undertone 在一个角落,低声闲谈变作 (1).突然发生变化。《战国策·楚策四》：“ 襄王闻之，颜色变作，身体战慄。” (2).变乱发生。清王韬《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“ 道光二十年六月，金田变作。” (3).变成，改变为。《儿女英雄传》第十五回：“ 邓九公道：‘那时我一把无名孽火从脚跟下直透顶门，只是碍着众亲友不好动粗，我便变作一番哑然大笑。’”
随便看	西楼半帘斜日，怪衔春、燕子却飞来一枕青楼好梦，又教风雨惊回烟树渺吟怀。弃一醉留春，留春不住，醉里春归算春色三分，半随流水，半入尘埃征途遇秋雨，数士集邮亭。海蚌犹能满，城乌更不惊香猊金暖，冰壶玉嫩，佳辰寒早。赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。渔翁年几雪垂肩，钓罢归来月一船摩挲初欲论梦事，有底眈眈而睢盱病来知少客，谁可以为娱。归顾紫领巾，愧我方学圃堂前不入红粉意，席上常听诗书声烟色蒙高盖，风声涨晚潮野人自有家林趣，那得荣华入梦魂妃子良心犹不悟，此机惟有九龄知从来啜菽处，便作采兰人夷界荒山几万重，西穷月窟与天通只有乘鸾仙子，见人愁绝无眠今日登云天，归真游上清。去住心情知不共，金船满捧。临事不翅水鉴明，未尝一示明之形吴歈送琼杯重来若个犹相记。