好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。

摘自《中庸·第二十章》

解释：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。

原文摘要：
事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。”子曰：“好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来

注释参考

好学

好学 (hàoxué) 专心追求学问的 be eager to learn;erudite 只有最好学的学者才感兴趣的细节 爱好科学或爱好学习的 philomathic

近乎

近乎 (jìnhu) 关系亲密 intimate 套近乎 接近于 touch 他的行为近乎叛逆

力行

(1).犹言竭力而行。《书·泰誓中》：“今 商王 受 力行无度，播弃犂老，昵比罪人。” 孔 传：“行无法度，竭日不足，故曰力行。” 唐 封演 《封氏闻见记·陵压》：“ 严安之 、 崔谭 俱为赤尉，力行猛政。”

(2).努力实践。《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“士诚有常心，以操群圣人之説而力行之，此 孔 孟 以下所以有功於世也。” 廖仲恺 《＜孙中山先生文集＞序》：“读先生之遗文者，能体化而力行焉，则此集之刻，为不虚矣。”

知耻

谓有羞恶之心。《礼记·中庸》：“知耻近乎勇。” 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“樵者目金而知耻，耕夫让畔以成仁。” 宋 曾巩 《叙盗》：“此谓养之既足，导之既明，则为盗者知耻而自新。”