“出处付身外，吾生可自由”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代郭印《题绝尘亭》：

咫尺有佳境，何用山泽游。
地偏尘自远，松竹鏁深幽。
亭亭出危塔，湛湛俯长流。
凭轩目一纵，骄蹇万象收。
我来意颇适，坐对孤云浮。
同心二三友，旷达亦罕俦。
衔杯送颓日，随寓得所休。
不知世间人，亦有此乐不。
出处付身外，吾生可自由。
他时傥乘兴，相伴只沙鸥。

注释参考

付身

古代的一种身份凭证。宋李纲《与吕安老提刑书》之二：“近有一项溃兵犯瀏阳 ……遣陈照、李建等御之，已逼逐出境。杀获五十餘人，腰间得付身，皆江西帅司所给者，乃信传言之妄。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙四年》：“近来军中之弊，以渐而革。如逃亡事故付身，有家累者批凿，无家累者焚毁，数年之间，免冒滥者多矣。”《元典章新集·吏部·儒官》：“除教授祇受勅牒，学正受中书省札付，学録、教諭并受吏部付身。”

吾生

(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋陶潜《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清陈维崧《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”

(2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。晋陆机《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”

自由

自由 (zìyóu) 由自己作主;不受限制和约束 free 汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》自由的国家和民族认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利 freedom;liberty ** 信仰自由出版自由哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造 freedom 自由王国和必然王国

名句	出处付身外，吾生可自由
释义	出处付身外，吾生可自由郭印《题绝尘亭》出自宋代郭印《题绝尘亭》：咫尺有佳境，何用山泽游。地偏尘自远，松竹鏁深幽。亭亭出危塔，湛湛俯长流。凭轩目一纵，骄蹇万象收。我来意颇适，坐对孤云浮。同心二三友，旷达亦罕俦。衔杯送颓日，随寓得所休。不知世间人，亦有此乐不。出处付身外，吾生可自由。他时傥乘兴，相伴只沙鸥。注释参考付身古代的一种身份凭证。宋李纲《与吕安老提刑书》之二：“近有一项溃兵犯瀏阳 ……遣陈照、李建等御之，已逼逐出境。杀获五十餘人，腰间得付身，皆江西帅司所给者，乃信传言之妄。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙四年》：“近来军中之弊，以渐而革。如逃亡事故付身，有家累者批凿，无家累者焚毁，数年之间，免冒滥者多矣。”《元典章新集·吏部·儒官》：“除教授祇受勅牒，学正受中书省札付，学録、教諭并受吏部付身。” 吾生 (1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋陶潜《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清陈维崧《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。” (2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。晋陆机《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。” 自由自由 (zìyóu) 由自己作主;不受限制和约束 free 汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》自由的国家和民族认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利 freedom;liberty ** 信仰自由出版自由哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造 freedom 自由王国和必然王国
随便看	晓漱松杉下，宵禅雪月中。霜降百工休，把酒约宽纵。火流金铄锦袄子，霜降木落玉面狸。楼船昔西迈，霜降百草衰。暴流没马不加减，霜降石出不加增。上苑繁霜降，骚人起恨初。九月降霜寒草衰，三秋落木塞鸿来。桃李与荆棘，霜降同夜萎。露深花气冷，霜降蟹膏肥。养到天寒霜降时，附子煎汤冷浴伊。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。惟有石钟还好在，未须霜降自清音。霜降春雨濡，何独君拳拳。顾我端何幸，新诗获夜光众溪连竹路，诸岭共松风日夕临清涧，逍遥思虑闲自既望以至十八日为最盛遥夜亭皋闲信步。十五年前出门下，最荣今日预东堂时邪命邪，吾其无奈彼何；委邪顺邪，彼亦无奈吾何骚人正凝黯，天际意初还老觉光阴速，闲悲世路多。青囊旧有登真诀，莫遣闲人取次闻昔余卧林巷，载酒过柴扉。