愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

摘自《中庸·第二十八章》

解释：蒙蔽愚钝之人，必定自以为是；心智未开之人必定独断专行。生在现今的时代，却一心想恢复古时的制度。这样的人，都会有灾祸殃及其身。

原文摘要：
子曰：“愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。”非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。”

注释参考

自用

(1) [obstinately holding one's own views; opinionated;self-willed]∶凭主观意图行事;自以为是

好问则裕,自用则小。——《书·仲虺这诰》

师心自用。——清· 刘开《问说》

刚愎自用

(2) [for private use;personal]∶自己使用

自用摩托车

自行其是，不接受别人的意见。《书·仲虺之诰》：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。”《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及也。” 明 余继登 《典故纪闻》卷三：“大抵自贤者必自用，自用则上不畏天命，下不卹人言，不亡何待？” 严复 《道学外传》：“愚而自用，贱而自专，灾必及之矣。”

自专

反古

(1).追祭祖先。《礼记·祭义》：“教民反古復始，不忘其所由生也。” 孔颖达 疏：“古谓先祖。追而祭之，是反古也。”

(2).复古。 明 张居正 《答楚学道金省吾论学政书》：“生今反古，深用为戒。” 明 李贽 《又答京友书》：“近世稍知反古者，至或同儕相与呼字，以为不俗。” 清 刘大櫆 《＜方晞原时文＞序》：“ 晞原 志在反古，独从余相为劘切，遵 唐 归 之遗轨，而不惑於世俗之趋尚。”

(3).违反古制。《商君书·更法》：“然则反古者未必可非，循礼者未足多也。”

此者

犹这回。 宋 沉遘 《杂谢》：“此者叼冒国恩，进陞官等。” 宋 沉遘 《诸州知州以下》：“此者奉承中詔，出守东藩。”