我无太真燬犀法，安得一闯冯夷宫

出自宋代楼钥《连云亭望海中诸山》：

雁山本在云海中，波涛千古相撞舂。
泥沙洗尽见山骨，岩壑所在皆玲珑。
是谁一口吸水尽，平地卓立成奇峰。
至今往往有遗迹，相传渺漭何能穷。
我乘单车来自东，佳处千数一览空。
晚登四十九盘顶，旷望巨海烟濛濛。
群山错立不知几，朝日照耀天霞红。
是閒瑰奇定多有，鲸波掩蔽深莫通。
我无太真燬犀法，安得一闯冯夷宫。
会闻沧海变成陆，却与雁山争长雄。

注释参考

太真

(1).原始混沌之气。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“啟太真之否隔兮，超遗物而度俗。” 李善 注：“太真，太极真气也。”《子华子·阳城胥渠问》：“太真剖割，通之而为一，离之而为两，各有精专，是名阴阳。”

(2).仙女名。《云笈七籤》卷九八：“ 太真夫人 者， 王母 之小女也。年可十六七，名 婉罗 ，字 勃遂 。”

(3). 唐 杨贵妃 号。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’。” 唐 罗隐 《牡丹》诗：“日晚更将何所似， 太真 无力凭栏干。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“﹝ 鶯鶯 ﹞有倾国倾城之容， 西子 、 太真 之颜。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“丰若有餘，柔若无骨，嘖嘖 太真 、 飞燕 ，旷世兼长。”

(4).道教称黄金为太真。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·金》﹝释名﹞引 陶弘景 曰：“仙方名金为太真。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

冯夷宫

传说中的水府，水神宫殿。 明 刘基 《江行杂诗》之三：“ 马当 之山中江中，其下乃是 冯夷宫 。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮》诗：“珠光照海月，下彻 冯夷宫 。” 清 姚鼐 《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“不知万顷 冯夷宫 ，併作红光上天上。”