惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦

出自宋代欧阳修《晋祠》：

古城南出十里间，鸣渠夹路何潺潺。
行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。
地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。
并儿自古事豪侠，战争五代几百年。
天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。
顽民尽迁高垒削，秋草自绿埋空垣。
并人昔游晋水上，清镜照耀涵朱颜。
晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。
废兴髣髴无旧老，气象寂寞余山川。
惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管弦。
我来览登为叹息，暂照白发临清泉。
鸟啼人去庙门阖，还有山月来娟娟。

注释参考

宗圣

宗聖 (zōng shèng)

後世對曾子的尊稱。元文宗至順元年加封曾子為宗聖公，後簡稱為「宗聖」。

元史．卷三十四．文宗本紀三：「戊申，加封孔子父齊國公叔梁紇為啟聖王……曾子郕國宗聖公。」

功业

功业 (gōngyè) 功勋与事业 meritorious deeds 千秋功业 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 士农工商所从事的事业或工作 work 民勤于力则功业牢 工作的成绩,成果 achievements

干戈

干戈 (gāngē) 干与戈,古代常用兵器。比喻战争 weapons of war;war 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

象舞

周 代摹拟用兵时的击刺动作，以象征其武功的一种乐舞。《诗·周颂·维清序》：“《维清》，奏象舞也。” 孔颖达 疏：“《维清》诗者，奏象舞之歌乐也。谓 文王 时有击刺之法， 武王 作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。” 马瑞辰 通释：“舞、武古通用。象舞， 蔡邕 《独断》作‘象武’，盖以象 文王 之成功也。作‘舞’者，通借字耳。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管絃。”

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。” 晋 张华 《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望chun1-1宫》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。” 郭小川 《厦门风姿》诗之四：“听， 南海 的涛声如号角， 鹭江 的潮音如管弦。”