参侔开阖已无为，虔鞏盈成弥若厉

出自宋代夏竦《奉和御製奉先歌》：

皇家兮仙祖，上世兮圣神。
承云兮分治，驾羽兮临民。
诞昭兮馨烈，高陟兮元真。
载乘土运临三古，属象羲农振遐武。
爰炳明灵陟上苍，绵绵圣绪庆悠长。
既积仁兮累德，爰振耀兮流芳。
罄二仪兮垂佑，弥万礼兮开祥。
巍巍烈祖兮膺宸历，御瑶图兮建鳌极。
东征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康蔗国。
优游亮直顯敦仁，锡羡休嘉符拓迹。
四貊名王尺组羁，九涯远道安车适。
圣功耆定实登三，方賮骏奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝紘，昭广运兮洽和平。
礼适素青兮沿夏子，化归醲粹兮复胥庭。
宪法六学兮昭地纬，事七庙兮奉天经。
震叠威霆兮逾朔幕，汪洋惠露兮浃编氓。
偃节灵台兮黜武，漏鱼宽网兮蠲刑。
三叶缉熙兮隆绍继，皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飚欻兮授元符，焜燿樵蒸兮修茂礼。
思文成颂兮迪先谋，多黍申歌兮昭乐岁。
参侔开阖已无为，虔鞏盈成弥若厉。
惟寤兮符通，实天人兮合契。
降仟驭兮自三清，谕灵源兮逾百世。
遐锡鸿休茂本枝，永符盛德昭明类。
薦徽册，致清衷，齐明兮顯至。
款太空，告繁禧，监观兮斯暨。
对越兮储精，聿怀兮忘寐。
鸟奕千龄播德芬，钦崇茂典协经纶。
神化有开彰密命，庆基无际等高旻。

注释参考

开阖

(1).开启与闭合。《老子》：“天门开闔，能为雌？”《淮南子·本经训》：“开闔张歙，不失其敍。” 宋 王安石 《李氏沅江书堂》诗：“诗书当前日开闔，冠带满坐相逢迎。” 叶圣陶 《火灾·祖母的心》：“那猫……很闲适的样子，徐徐开阖它的眼睛。”

(2).指用兵的间隙和疏漏。《孙子·九地》：“敌人开闔，必亟入之。” 曹操 注：“敌有间隙，当急入之也。” 张预 注：“谓敌人或开或闔，出入无常，进退未决，则宜急乘之。” 宋 陈亮 《酌古论·诸葛孔明下》：“ 仲达 不能逞其譎於 孔明 ，故常伺 孔明 之开闔，妄为大言以譎其下。” 严复 《原强》：“甚且不识方员古阵大不宜於今日之火器，更无论部勒之精详，与夫开闔之要眇者矣。”

(3).古代管理经济的措施。谓国家通过抛售或收购谷物等重要商品，以调节物价和增加财政收入。《管子·乘马数》：“出準之令，守地用人筴，故开闔皆在上，无求於民。”《管子·地数》：“ 伊尹 善通移轻重，开闔决塞。”

(4).指古代统治者的权术和策略。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“据位治人，用何为名；累日积久，何功不成。可以内参外，可以小占大，必知其实，是谓开闔。”《旧唐书·元载传》：“遂抗表请建 中都 ……辞多开闔。” 明 方孝孺 《赠王时中序》：“由是而寓於术，纵横开闔，无所施而不宜，岂若专门独学者之劳且陋哉。”

(5).犹开辟。《汉书·礼乐志》：“参侔开闔，爰推本纪。 汾 脽出鼎，皇祜元始。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“开闔，犹开闢也。言今之鼎瑞，参等於上世。” 宋 陆游 《日出入行》：“吾闻开闔来，白日行长空。”

(6).指诗文结构的铺展、收合等变化。 宋 姜夔 《白石诗说》：“小诗精深，短章藴藉，大篇有开闔，乃妙。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡深浅，奇正开闔，各极其则，吾不能不伏膺 少陵 。” 林纾 《译＜块肉馀生述＞序》：“大抵文章开闔之法，全讲骨力气势。”

无为

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) [don't]∶不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》：“道家之説贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然 老子 之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”

(2).儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗：“民欺自不忍，县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学，无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。

(3).佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》：“庄严不独於示相，功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门， 汉 言息也，盖息意去欲，归於无为。”

(4).不知所为；无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。”

(5).没有作用；无用。《国语·吴语》：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”

(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。”

(7).别做；不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆，无为商与参。”

(8).不用；何必。《西京杂记》卷二：“ 扬雄 读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。”

(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”

(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》：“ 子产 归，未至，闻 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”

(11).无事。特指无战争，无军役之事。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后 汉 祚衰。”

不认为，不觉得。《左传·成公二年》：“ 晋 师归， 范文子 后之。 武子 曰：‘无为吾望尔也乎？’” 杨伯峻 注：“为同谓。”

谓顺应自然，不求有所作为。《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”

盈成

(1).完满。多指帝业。《宣和遗事》后集：“盖以寡昧之资，藉盈成之业，言路壅蔽，导諛日闻；恩倖持权，贪饕得志。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“天下之势，常患恬于逸安而忽于兢畏，愿毋以盈成为恃。”

(2).凑满。 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记下》：“ 楚 富者牧羊九十九而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：‘吾羊九十九，今君之一盈成我百，则牧数足矣。’邻者与之。”