君臣失上著，社稷几危绝

出自宋代郭印《送雷公达观赴召》：

我观靖康初，尘氛蒙帝阙。
君臣失上著，社稷几危绝。
君时沉布衣，抗疏何悲切。
言听豺狼诛，狐狸肝胆裂。
铁骑稍稍去，佞谀归一辙。
小臣更不容，排摈争媒糵。
后来祸何如，欲语气先噎。
七年坐闭废，口舌宜钳结。
技痒不复禁，囊封仍论列。
朝廷果召还，爱士如饥渴。
魏阙心久驰，行色安可遏。
江山阻且长，忠信自平达。
露肘见天子，首荐经纶说。
邦荣身亦荣，无愧古明哲。

注释参考

君臣

(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”

(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 the god of the land and the god of grain — the state 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

危绝

殆尽。 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“﹝ 陶峴 ﹞乃投环剑，命 摩訶 汩没波际，久而方出；气力危絶，殆不任持。”