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名句 阿师佩密印,绝后如光前
释义

阿师佩密印,绝后如光前

高斯得 《次韵北涧禅师留别》

出自宋代高斯得《次韵北涧禅师留别》:

维北有深涧,其中贮幽泉。
兹泥不可滓,万境涵澄鲜。
老人挹其流,浊世相周旋。
清寒涤腴腻,八解不敢专。
我来宿招提,逾月从金仙。
解后涧濒老,笔力回百川。
参寥一以去,诗宗久无传。
阿师佩密印,绝后如光前
禅房竹色静,秋深暑将阑。
双岩傥入梦,寄予白云篇。

注释参考

阿师

称僧人。 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》:“﹝ 李秀才 ﹞因奉手袖中,据两膝,叱其僧曰:‘粗行阿师,争敢輒无礼,柱杖何在?可击之。’” 宋 范成大 《宝现溪》诗:“跃珠本具眼,聊共阿师戏。” 元 刘祁 《归潜志》卷九:“邂逅 云中 老阿师,里人许我话 刘 雷 。”

密印

(1).即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。《晋书·山涛传》:“以 太康 四年薨,时年七十九。詔赐东园祕器、朝服一具、衣一袭、钱五十万、布百匹,以供丧事,策赠司徒,密印紫綬,侍中貂蝉, 新沓伯 密印青朱綬,祭以太牢,諡曰‘康’。” 唐 刘禹锡 《彭阳侯令狐氏先庙碑》:“先夫人亦四徙封,密印累累,邦族耸慕。”按,“蜜印”古籍多讹为“密印”。

(2).佛教语。诸佛菩萨各有本誓,为标志此本誓,以两手十指结种种之相,是为印象印契,故云“印”;其理趣深奥秘密,故云“密”。密宗多修密印法门,以身、口、意“三密相应”,手结印,心观想,口持咒,以求证佛果。《大日经·密印品》:“身分举动住止,应知皆是密印;舌相所转众多言语,应知皆是真言。”

(3).佛教禅宗指 达摩 西来所传的直指人心的“心印”。此“心印”为“教外别传”,故称“密”。 清 龚自珍 《最录天台传佛心印记》:“其曰传佛心印何也? 达摩 之东,此方人争言西土二十八祖佩佛密印……且曰:‘佛果有密印歟?教外果有别传歟?’”

绝后

绝后 (juéhòu) 指一家族或家庭再也没有后代或继承人 without offspring(or issue) 指极其罕见,今后不会再有 never to be seen again 空前绝后

光前

光大前人的功业。亦谓功业胜过前人。 南朝 梁 刘孝绰 《奉和昭明太子钟山解讲》诗:“我后游 祇鷲 ,比事实光前。” 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳顾德政碑》:“方其盛业,绰有光前。”

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