“二尊此成道，禅宇遥相望。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝储光羲《至岳寺即大通大照禅塔上温上人》

秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。
起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。

注释参考

二尊

指父母。《晋书·王羲之传》：“﹝ 羲之 ﹞於父母墓前自誓曰：‘维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。’”

成道

犹成佛。谓领会佛道而得证正果。《后汉书·襄楷传》：“天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。” 唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“菩提树，出摩伽陀国，在摩訶菩提寺，盖释迦如来成道时树，一名思惟树。” 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“据说，释迦成道后，三七日间，为徒众讲《华严大经》。”

禅宇

佛寺。唐王勃《益州緜竹县武都山净慧寺碑》：“禪宇由其覆没，法众是以凋沦。” 唐储光羲《至岳寺即大通大照禅塔上温上人》诗：“二尊此成道，禪宇遥相望。”

相望

相望 (xiāngwàng) 互相对望 look at each other 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》邻国相望。——《史记·货殖列传》死者相望。——《资治通鉴·唐纪》东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

名句	二尊此成道，禅宇遥相望。
释义	二尊此成道，禅宇遥相望。储光羲《至岳寺即大通大照禅塔上温上人》出自唐朝储光羲《至岳寺即大通大照禅塔上温上人》秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。注释参考二尊指父母。《晋书·王羲之传》：“﹝ 羲之 ﹞於父母墓前自誓曰：‘维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。’” 成道犹成佛。谓领会佛道而得证正果。《后汉书·襄楷传》：“天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。” 唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“菩提树，出摩伽陀国，在摩訶菩提寺，盖释迦如来成道时树，一名思惟树。” 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“据说，释迦成道后，三七日间，为徒众讲《华严大经》。” 禅宇佛寺。唐王勃《益州緜竹县武都山净慧寺碑》：“禪宇由其覆没，法众是以凋沦。” 唐储光羲《至岳寺即大通大照禅塔上温上人》诗：“二尊此成道，禪宇遥相望。” 相望相望 (xiāngwàng) 互相对望 look at each other 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》邻国相望。——《史记·货殖列传》死者相望。——《资治通鉴·唐纪》东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
随便看	道德清通明法海，万光澄现九天高。平芜萦绕青罗带，远岫参差绿髻鬟闻道君牙帐，防秋近赤霄。沧溟忽破碎，百川竞朝宗穷通有命宁由我，邪正唯人更问谁我来退食知怀愧，敢对波心莲子花嚮时天际远，还有望归不朝出沙头日正红，晚来云起半江中频把愁勾，惜鸦云、娇红犹绕。影草既随身，觌面当机疾手抬手搦，日上月下霹雳未收声，闪电不留影踏破草鞋赤脚走，堂堂向外扬家丑万象森罗齐合掌，须弥岌崿舞三台朝从博徒饮，暮有倡楼期关中古有拔河戏，传闻始盛隋唐世处处鲁人髽，家家杞妇哀岩廊拱神圣，岳牧用才良杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深零珠碎玉，为谁密上南枝。花香知暗度，柳动觉潜生。失学从儿懒，长贫任妇愁。早年好金丹，方士传口诀五噫之夫，将其匹联一念开明，反身而诚，则即此而在矣。