| 名句 | 外用修持无应和 |
| 释义 | 外用修持无应和王哲 《苏幕遮》出自元代王哲《苏幕遮》：莫端身，休打坐。 注释参考外用(1).谓用于对外作战。《商君书·农战》：“圣人知治国之要，故令民归心於农……壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。” (2).出任地方官。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“壬戌，余与 曾南村 、 黄笠潭 同以翰林外用。”《儿女英雄传》第一回：“家人们听见老爷得了外任，个个喜出望外，只有太太合公子，见老爷进门来，愁眉不展，面带忧容，便知是因为外用的原故。” 修持(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。” (2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！” (3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’” 应和应和 (yìnghè) 对一种言行表示呼应,附和 exchange of voices 同声应和 |
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