作诗三百篇，劝戒仍嘲嗤

出自宋代王之道《国清化人示寒山》：

师从天台来，示我一集诗。
开编未及读，涕泪已交颐。
纷纷世间人，迷妄觉者谁。
浮沉苦海中，俗出无端涯。
寒山与拾得，旁观为兴悲。
作诗三百篇，劝戒仍嘲嗤。
觉此未觉者，当下成牟尼。
此意亦良厚，奈何人罕知。
师持国清钵，欲救云堂饥。
赠言亦安用，聊以报所贻。

注释参考

三百篇

相传《诗》三千余篇，经 孔子 删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训誥。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。” 姚华 《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”

劝戒

嘲嗤

(1).调笑；讥笑。 唐 刘禹锡 《插田歌》：“但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。”

(2).指可讥笑的人。 宋 范成大 《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》：“钳赭装牢户，嘲嗤绘乐棚。”原注：“山棚多画一时可嘲誚之人。”