“君瘦君老且勿论，傍人听之亦烦恼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杨万里《书莫读》：

书诗莫吟。
读书两眼枯见骨，吟诗个字呕出心。
人言读书乐，人言吟诗好，口吻长作秋虫声，只令君瘦令君老。
君瘦君老且勿论，傍人听之亦烦恼。
何如闭目坐斋房，下帘扫地自1|1焚香。
听风听雨都有味，健来即行倦来睡。

注释参考

勿论

不追究；不谈。《旧唐书·裴度传》：“上曰：‘前事勿论，直言此时如何处置？’” 宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“﹝ 唐宣宗 ﹞初听政，谓宰相曰：‘佛者虽异方之教，深助理本，所可存而勿论，不欲过毁，以伤令德。’”《二十年目睹之怪现状》第四九回：“姑勿论提倡出甚么道理，先问他被提倡的懂得不懂，再提倡不迟。”

人听

(1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》：“ 浮事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士豫章徐稺、彭城姜肱 ……德行纯备，著于人听。”

(2).即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 孔传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。” 胡三省注：“人听，即民听。《晋书》史臣避唐太宗讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。”

烦恼

烦恼 (fánnǎo) 烦闷苦恼 be vexed;be worried;be annoyed;be irritated 自寻烦恼烦扰 bother;disturb 那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》

名句	君瘦君老且勿论，傍人听之亦烦恼
释义	君瘦君老且勿论，傍人听之亦烦恼杨万里《书莫读》出自宋代杨万里《书莫读》：书诗莫吟。读书两眼枯见骨，吟诗个字呕出心。人言读书乐，人言吟诗好，口吻长作秋虫声，只令君瘦令君老。君瘦君老且勿论，傍人听之亦烦恼。何如闭目坐斋房，下帘扫地自1\|1焚香。听风听雨都有味，健来即行倦来睡。注释参考勿论不追究；不谈。《旧唐书·裴度传》：“上曰：‘前事勿论，直言此时如何处置？’” 宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“﹝ 唐宣宗 ﹞初听政，谓宰相曰：‘佛者虽异方之教，深助理本，所可存而勿论，不欲过毁，以伤令德。’”《二十年目睹之怪现状》第四九回：“姑勿论提倡出甚么道理，先问他被提倡的懂得不懂，再提倡不迟。” 人听 (1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》：“ 浮事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士豫章徐稺、彭城姜肱 ……德行纯备，著于人听。” (2).即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 孔传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。” 胡三省注：“人听，即民听。《晋书》史臣避唐太宗讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。” 烦恼烦恼 (fánnǎo) 烦闷苦恼 be vexed;be worried;be annoyed;be irritated 自寻烦恼烦扰 bother;disturb 那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》
随便看	望外星占婺，年馀水记苕波摇金色连山亦，星动瑶光彻夜红汉庭谁第一，殊未逊公孙堂堂文正公，精神凛犹在羞把冰肌混桃李，故将粉面映莓苔策杖却愁成独往，举杯谁与醉浓芬香魂月堕惊春梦，翠袖天寒怯暮晖无肉纵令人解瘦，却宜相对碧檀栾穉子候门应自语，征夫指路未渠忙半浸中华岸，旁通异域船米廪无重席，蓬山孰校书仙娥许，酒渑与我，消尽春愁。俗归停驭重徘徊，破费林间雪一杯昨辞天子棹归舟，家在桐庐忆旧丘此中便可老，焉用名利为犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。已烦仙袂来行雨，莫遣歌声便驻云。人事年年改，生涯步步差慧林也唱云门曲，去年腊月六十六烟霞已作仙凡隔，洞户蟠桃不计春髻坠钗垂无力，枕函欹珍重刘郎好事，好溪山、为君拈出。坐使惜花梦，临风脚腾腾暇日寻幽入洞霄，攀萝扪石自忘劳古木无人地，来寻羽客家。