谓为远兮何景物之良是，谓在迩耶将径之何由

出自宋代楼钥《雪谿仙隐》：

君之生兮天之西，望雪山兮名之以雪谿。
君之游兮海之湄，隐于雪窦兮杳然何归。
子从其父兮孙访吾祖，子志不遂兮孙之心良苦。
嗟嗟，阆中君兮弃家而远游，蹇胡为乎不久留。
其遂蝉蜕尘埃而仙耶，其亦肥遯得道不死而隐于四窗之幽耶。
扪萝以寻于烂平兮既不可见，莽白云之廿里兮欲进兮焉求。
青棂兮实繁，莎罗兮花稠。
鞠侯兮相与群，白鷳兮啸其俦。
谓为远兮何景物之良是，谓在迩耶将径之何由。
肖群像兮兹堂，谨奉尝兮良畴。
君其来兮庶几其见之，君之不来兮徒相羊以夷犹。

注释参考

谓为

说是，以为。 明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“ 商陵君 谓为豢龙来，矢螘以邀之。”

景物

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”