| 名句 | 余年早已知天命，古道谁堪共岁寒 |
| 释义 | 余年早已知天命，古道谁堪共岁寒方回 《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》出自宋代方回《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》：眼底胸中稍放宽，超然何肯惑荣观。 注释参考余年[one's remaining years] 暮年;晚年 详细解释(1).一生中剩馀的年月。指晚年，暮年。《文选·祢衡＜鹦鹉赋＞》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生离。匪餘年之足惜，慜众雏之无知。” 吕向 注：“言此餘命不足怜，慜其众雏未有所识也。” 唐 李德裕 《雨后净望河西连山怆然成咏》：“唯怀药饵蠲衰病，为惜餘年报主恩。” 清 严有禧 《漱华随笔·蒋仁伯》：“不若 安 往，得为国家効犬马，且以慰老母餘年。” 巴金 《随想录·文学的作用》：“我既然活到七十五岁，不曾中毒死去，那么今天也不妨吹一吹牛说：我身上有了防毒性、抗毒性，用不着躲在温室里度余年了。” (2).谓其他的年分。《魏书·高祖纪》：“今东作既兴，人湏肄业。其敕在所督课田农，有牛者加勤於常岁，无牛者倍庸於餘年。” 早已早已 (zǎoyǐ) 很早就;事情完成很久或时间过去很久 long ago 开演时间还没到,戏院门口早已挤满了观众 〈方〉∶早前;从前 in the past 早已的事,不提了天命(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运 乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 (2) [law of nature;natural law]∶自然的规律、法则 (3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命;天年 详细解释(1).上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 唐 韩愈 《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。” (2).指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。” (3).古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“ 周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？” (4).谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《＜大学＞问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。” (5).犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“ 子张 病将终， 惲 往候之。 子张 视 惲 歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不復也。’” 古道古道 (gǔdào) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道 ancient rules and methods 夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》 古朴 simple and unsophisticated 古道热肠 忠厚古道 古旧的路径 old road 踏上石子铺的古道 乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》谁堪怎能忍受。 唐 王昌龄 《万岁楼》诗：“谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。” 岁寒岁寒 (suìhán) 一年中的寒冷季节,深冬 cold season in a year 余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》 |
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