洗耳五弦虞氏琴，为公缓轸歌嗣音

出自宋代程公许《寿悦斋李先生》：

君不见温公崇福十五年，上下千载琴法岩。
又不见蜀公静退不待耄，钟律制成天一笑。
乐则行之忧则远，出处无非圣之时。
一朝都人拥马首，留相天子不得辞。
颍昌胡为几不动，各以就去揭榘仪。
悦斋先生天下士，琬琰琮璜国镇瑞。
盛名姱节耀古今年内，岁晚松阶犹候对。
时台剧谈锯蜚屑，志堂析疑{上竹下氐}启钥。
夜归风雨一龛灯，目电窥琴光烁烁。
禹贡山川如指掌，琴园之解无郭象。
更将次五订箕畴，不妨后觉勤鑽仰。
年来岷峨殊怆悽，公与洁斋名德齐。
长康磊配晓月，士有司命国蔡蓍。
卧架诗琴差足乐，凭高忍见楚氛恶。
岂不望公勇拂衣，正恐百姓须公活。
愿公相业追无佑，以一至诚服雄狡。
愿公眉寿如东轩，黄发皤皤国元老。
云蒸雨族沛作霖，贤以类聚治乃兴。
卷舒在公亦何心，四海矫首四山岑。
薰风自南一披襟，起舞称寿千黄金。
洗耳五弦虞氏琴，为公缓轸歌嗣音。

注释参考

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

五弦

古代乐器名。《韩非子·外储说左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南风》之诗而天下治。” 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 韦应物 《五弦行》：“美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。”《新唐书·礼乐志十一》：“五絃如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工 裴神符 初以手弹。” 清 吴伟业 《南风》诗：“ 九疑 望断 黄陵庙 ，曾共 湘灵 拂五絃。”

嗣音

(1).保持音信。《诗·郑风·子衿》：“纵我不往，子寧不嗣音。” 郑玄 笺：“嗣，续也。女曾不传声问我，以恩责其忘己。” 朱熹 集传：“嗣音，继续其声闻也。”

(2).指连续传寄的音信。 宋 曾巩 《送钱生》诗：“去矣善自立，毋使嗣音稀。”

(3).谓继承前人的事业，如响应声。 清 陈鳣 《对策·文选》：“ 唐 宋 元 明 ，各有沿袭； 班 扬 张 左 ，孰可嗣音？” 严复 《＜古今文钞＞序》：“三十年以往，吾国之古文辞，殆无嗣音者矣。”