“愿闻第一义，回向心地初。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝杜甫《谒文公上方》

野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前猛虎卧，遂得文公庐。
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。

注释参考

第一义

(1).佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》：“第一义者是圣乐处因言而入，非即是言。第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》：“能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。” 唐杜甫《谒文公上方》诗：“愿闻第一义，迴向心地初。”

(2).泛指最为重要的道理。明罗洪先《论学书》：“力行是孔门第一义。” 鲁迅《热风·随感录三十五》：“我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。”

向心

向心 (xiàngxīn) 犹归心。谓内心归服 centripetal

名句	愿闻第一义，回向心地初。
释义	愿闻第一义，回向心地初。杜甫《谒文公上方》出自唐朝杜甫《谒文公上方》野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前猛虎卧，遂得文公庐。俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。注释参考第一义 (1).佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》：“第一义者是圣乐处因言而入，非即是言。第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》：“能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。” 唐杜甫《谒文公上方》诗：“愿闻第一义，迴向心地初。” (2).泛指最为重要的道理。明罗洪先《论学书》：“力行是孔门第一义。” 鲁迅《热风·随感录三十五》：“我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。” 向心向心 (xiàngxīn) 犹归心。谓内心归服 centripetal
随便看	夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘我来一登眺，目极心悠哉。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。动摇风景丽，盖覆庭院深因循身渐老，性懒谒王侯秧针破水面，照景成婆娑前驱迎旗节，千里阵云匝。只为当时一著玄。行看旌钺紫泥，丹诏下苕川一条山杖挑心月，逢人只好哭苍天谁念塞垣风物、日煞凄惶万里相依，千金为寿，未厌玉烛传清夜中峰一径分，盘折上幽云颜色粹美无疵瑕，掩鼻袭馀术，泪眼啼春华功名时来不作难，雷动风行本无迹犹有残英剩蕊，秋向老、香逾冽。征车自入红尘去，远水长穿绿树来。昭陵人物一朝盛，晚有醉翁为拟伦野人应怪笑，不解爱田园瘴烟迷月色，巴路傍溪声。千乘宝莲珠箔卷，万条银烛碧纱笼。野人应怪笑，不解爱田园。