未论政然否，先观民咈从

出自宋代刘克庄《杂兴》：

田赋不可增，商贾不可笼。
虽有百孔桑，安能救国空。
钱钞谁创智，造楮以权铜。
南渡初未有，隆乾始流通。
百千十万亿，愈多愈无穷。
议者勿咎楮，楮有活国功。
设楮贱如土，百物皆价穹。
有司欲平之，其术未易工。
□□化□外，市不为日中。
譬如治危病，下计用火攻。
公卿与文学，枘凿常不同。
未论政然否，先观民咈从。
当局久已昏，谢事归明农。
莫献蒭荛言，徒怀芹曝忠。

注释参考

论政

议论政事。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“上在东宫，尝与诸侍读并 叔文 论政。”《宋史·张方平传》：“朕欲卿与 韩絳 共事，而卿论政不同。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第四节：“ 孔子 之论政，虽有所谓大同之世，太平之治，其所雅言者，总不出上天下泽，羣臣大防。”

然否

亦作“ 然不 ”。是与非，是与不是。《荀子·解蔽》：“吾虑不清，则未可定然否也。”《荀子·哀公》：“情性者，所以理然不、取舍也。” 王先谦 集解：“然不，犹‘然否’，与‘取舍’对文。”《史记·老子韩非列传》：“或曰：‘ 儋 即 老子 。’或曰：‘非也。’世莫知其然否。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“文丽而务巨，言眇而趋深，然而不能处定是非，辨然否之实。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“原夫论之为体，所以辨正然否。”

观民

(1).观察民风。《易·观》：“先王以省方观民设教。”

(2).检阅民力。《国语·鲁语上》：“夫 齐 弃 太公 之法而观民於社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？”

(3).显示于民。《韩非子·难三》：“君子尊贤以崇德，举善以观民。” 陈奇猷 集释引 顾广圻 曰：“观，示也。”