月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐

出自唐代嵩岳诸仙《嫁女诗》：

劝君酒，为君悲且吟。
自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
奉君酒，休叹市朝非。
早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。
宴移玄圃情方洽，乐奏钧天曲未终。
斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。
人间甲子周千岁，灵境杯觞初一巡。
玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
五十余年四海清，自亲丹药得长生。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。
中宵扈从无全仗，大驾苍黄发六龙。
妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
上清神女，玉京仙郎。
乐此今夕，和鸣凤凰。
凤凰和鸣，将翱将翔。
与天齐休，庆流无央。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。
何劳傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥缈间。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。

注释参考

骊山

在 陕西省 临潼县 东南，因古 骊戎 居此得名。是著名的游览、休养胜地。又名 郦山 。《汉书·刘向传》：“ 秦始皇 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山坟，其高五十餘丈，周回五里有餘。” 唐 张说 《应制奉和》：“ 汉 家行树直 新丰 ， 秦 地 驪山 抱温谷。” 清 陈维崧 《满庭芳·距汝州四十里山有温泉相传为唐武后幸洛时浴处》词：“凄然也， 驪山 浴馆，一样野花稠。”

先帝

(1).远古帝王。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞天子乃荐鞠衣于先帝。” 郑玄 注：“先帝， 大皥 之属。”

(2).前代已故的帝王。《史记·淮南衡山列传》：“ 淮南王 长 废先帝法，不听天子詔。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。” 唐 韩愈 《进顺宗皇帝实录表状》：“监脩 李吉甫 授臣以前史官 韦处厚 所撰先帝实録三卷。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“ 崇禎 先帝縊死 煤山 ， 周皇后 也殉难自尽。”

升遐

帝王死去的婉辞。 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“及昇遐后，羣臣观其铭，皆上古之字。”《魏书·尒朱荣传》：“去月二十五日圣体康悆，至於二十六日奄忽昇遐。”《全唐诗》卷八六九载《嫁女诗》：“月照 驪山 露泣花，似悲先帝早昇遐。”《天雨花》第十三回：“当今一旦昇遐去，继位储君险十分。”

(1).亦作“ 升假 ”。升天。《淮南子·齐俗训》：“今欲学其道，不得其养气处神，而放其一吐一吸，时詘时伸，其不能乘云升假，亦明矣。” 高诱 注：“假，上也。” 汉 张衡 《思玄赋》：“涉清霄而升遐兮，浮蔑蠓而上征。”

(2).帝王去世的婉辞。亦指后妃等死亡。《三国志·蜀志·先主传》：“伏维大行皇帝迈仁树德，覆燾无疆，昊天不弔，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号咷，若丧考妣。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷九：“ 神宗 天性至孝，事 慈圣光献太后 尤谨，升遐之夕， 王禹玉 为相，入慰，执手号慟。” 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“唱道感嘆情多，恓惶泪洒，早得升遐，休休却是今生罢。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“出城市，徧野桑麻；哭甚么旧主升遐，告了个游春假。” 王季思 注：“升遐，皇帝去世。”

(3).谓离世隐居，学道修仙。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之二八：“繫累名利场，駑骏同一輈；岂若遗耳目，升遐去殷忧。”《晋书·许迈传》：“君元吉自天，宜学升遐之道。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“一丹休别内外砂，长修久饵须升遐。肠中澄结无餘柤，俗骨变换颜如葩。”