使君笃意劝农课，尽使惰游如所教

出自宋代吴芾《和林大任劝耕》：

壮哉溢目还盈耳，千骑出城歌吹起。
野人一睹快争先，奔走欢呼几折趾。
往年戎马偶出郊，田间弥望皆荒茅。
使君笃意劝农课，尽使惰游如所教。
麦欲连云桑蔽野，此心犹恐孤民社。
要将治绩迈龚黄，不但文辞超贾马。
编民击壤自欣欢，尽道年来百虑宽。
承流宣化得贤帅，湛恩沾溉何漫漫。
不愧剖符仍受玉，善政已为千里福。
年丰谷贱复何忧，向也穷民今亦足。
固知博施非屯膏，况能好善如干旄。
宾僚倘有公辅器，宁辞解赠腰间刀。
有客有客歌贤业，词烂春葩光炜烨。
一时酬唱已清新，四坐朋从更和叶。
酒酣谐笑应云云，元白李杜疑前身。
想当挥毫落纸时，笔端往往俱有神。
我来触绪未暇给，首睹明珠千百粒。
豁然两眼顿增明，更觉慢心无自入。
已幸从今日往还，况复赋诗宾客间。
只恐使君丹诏下，擢归青琐点朝班。

注释参考

使君

使君 (shǐjūn) 汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 honorific fitle of civil governor of a province in ancient China 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

笃意

(1).隆情厚谊。 汉 孔融 《与诸卿书》：“先日，多惠胡桃，深知篤意。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“ 康 曰：‘昔与足下年时相比，以数面相亲。足下篤意，遂成大好。’”

(2).专心致志。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“我始悔不从之学，用是篤意於神仙事也。” 宋 岳珂 《桯史·张贤良梦》：“﹝ 张 ﹞仕既不甚达，益篤意植媺貤庆，以遗后人。”

劝农

(1).鼓励农耕。《史记·孝文本纪》：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其於劝农之道未备。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“ 中国 伊古以来，以农桑为本，内治之道，首在劝农。”

(2).古代政府官员在春夏农忙季节，巡行乡间，劝课农桑，称劝农。 宋 周密 《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“郡守每岁劝农还，必於此艤舟宴焉。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折：“我如今待要下乡劝农去也，则怕那秀才上朝应举去的忙，等不的我回来。”

(3).官名。古代负责鼓励督促农业生产的官吏。 晋 束晳 《劝农赋》：“惟百里之置吏，各区别而异曹；考治民之贱职，美莫当乎劝农。”参见“ 劝农使 ”。

惰游

[do not attend to one's proper duties;shoot in sb.'s bow] 指不务正业,游手好闲

详细解释

游手好闲。《礼记·玉藻》：“垂緌五寸，惰游之士也。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“吾嫉惰游者，怜子愚且谆。” 清 龙启瑞 《致冯展云侍读书》：“於此而犹不能博考古今得失善败之蹟，与夫礼乐文章之用，以备他日当路而可以自见者，此与凡民之惰游者何异？”