杳蔼随龙节，萦纡历宝山

出自宋代梅尧臣《缑山子晋祠以下陪太尉钱相公游嵩山七章其五》：

杳蔼随龙节，萦纡历宝山。
琉璃开净界，薜荔启禅关。
煮茗石泉上，清吟云壑间。
峰端生片雨，稍促画轮还。

注释参考

杳蔼

亦作“ 杳靄 ”。1.茂盛貌。 汉 陈琳 《柳赋》：“蔚曇曇其杳蔼，象翠盖之葳蕤。” 唐 王昌龄 《山中别庞十》诗：“琼树方杳靄，凤兮保其贞。” 明 杜岕 《燕子矶眺雪》诗：“扳萝松杳靄，步壑石竛竮。”

(2).幽深渺茫貌。 宋 欧阳修 《有美堂记》：“而 闽 商海贾，风帆浪舶，出入於江涛浩渺、湮云杳靄之间。” 清 陈维崧 《齐天乐·枫桥夜泊》词：“不管人愁，棹歌杳靄掠波去。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》：“雨暘寒暑之变化，草木云烟之杳靄，隐见出没，时时献纳于窗欞几席之间。”

(3).云雾飘缈貌。 唐 韩翃 《题荐福寺衡岳暕师房》诗：“晚送门人出，鐘声杳靄间。” 宋 苏轼 《初入庐山》诗之二：“自昔怀清赏，神游杳蔼间。” 清 曹寅 《署楼寓目成咏》：“ 顿丘 柳色乱烟鬟， 胥浦 渔帆杳靄间。”

龙节

(1).龙形符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。” 郑玄 注：“泽多龙，以金为节，铸象焉。”

(2).泛指奉王命出使者所持之节。 唐 王维 《平戎辞》：“卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。” 宋 苏轼 《表忠砚碑》：“金券玉册，虎符龙节。” 明 宋濂 《浙东行省右丞李公武功记》：“倬彼 李公 ，实涖东 浙 。虎符煌煌，侑以龙节。导宣皇灵，德柔威刷。” 清 朱彝尊 《送少詹王先生代祀南海》诗：“先生储端乍迁秩，诞持龙节临百蛮。”

(3).竹节。亦借指竹。 袁枚 《随园诗话》卷十三引 吴维鹗 《题盆中飞白竹》诗：“细细分龙节，轻轻洗玉肌，生来凤尾贵，不怕雀头痴。”

萦纡

宝山

(1).对佛僧神道等所居之山的尊称。《华严经·十回向品》：“ 阿僧祇 宝山以为垣墻周帀围绕，清浄无碍。” 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗：“试欲游宝山，庶使信根立。”《西游记》第三十回：“ 八戒 笑道：‘你看师兄説的话。宝山乃洞天福地之处，怎么説度日之言也？’”

(2).聚藏宝物的山。《大智度论》卷一：“如人有手，入宝山中，自在取宝。” 萧军 《五月的矿山》第一章：“这是一些探宝山的人，下海取珠的人。”