| 名句 | 孰视空堂竟不言，故应知我未天全。 |
| 释义 | 孰视空堂竟不言，故应知我未天全。苏轼 《张先生》出自宋朝苏轼《张先生》孰视空堂竟不言，故应知我未天全。 注释参考孰视注目细看。《庄子·知北游》：“ 光曜 不得问，而孰视其状貌，窅然空然，终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”《战国策·齐策一》：“明日， 徐公 来，孰视之，自以为不如。”《史记·淮阴侯列传》：“於是 信 孰视之，俛出袴下，蒲伏。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“人有画奏乐图， 维 （ 王维 ）孰视而笑。或问其故， 维 曰：‘此是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。’好事者集乐工验之，一无差谬。” 空堂空旷寂寞的厅堂。 汉 司马相如 《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。” 不言(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。” (2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。” (3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。” 知我(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。” (2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’” 天全(1).谓保全天性。 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗之一：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。” (2).谓天然浑成，无斧凿雕饰之迹。 金 王若虚 《滹南诗话》卷中：“﹝ 东坡 ﹞集中，次韵者几三分之一，虽穷极伎巧，倾动一时，而害於天全多矣。” 明 高启 《太湖石》诗：“又嗟此石何献巧，自召凿取亏天全。” |
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