“达者性不晦，练形重入胎”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释文莹《三生藏》：

达者性不晦，练形重入胎。
一元真璞在，三指旧山来，流俗见去住，法身无往回。
昔经行道院，香拨一星灰。

注释参考

练形

方士修炼形体，以求超脱成仙。《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 桂父练形而易色，赤须蝉蜕而附丽。” 刘逵注引《列仙传》：“ 桂父，象林人也。常服桂叶，以龟脑和之，颜色如童，时黑时白时赤，南海人曾事之累世。” 晋张华《博物志》卷四：“《神农经》曰：上药养命，谓五石之练形，六芝之延年也。” 南朝宋颜延之《庭诰》：“为道者盖流出於仙法，故以练形为上……练形之家，必就深旷，反飞灵，糇丹石，粒芝精，所以还年却老，延华驻彩。”

名句	达者性不晦，练形重入胎
释义	达者性不晦，练形重入胎释文莹《三生藏》出自宋代释文莹《三生藏》：达者性不晦，练形重入胎。一元真璞在，三指旧山来，流俗见去住，法身无往回。昔经行道院，香拨一星灰。注释参考练形方士修炼形体，以求超脱成仙。《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 桂父练形而易色，赤须蝉蜕而附丽。” 刘逵注引《列仙传》：“ 桂父，象林人也。常服桂叶，以龟脑和之，颜色如童，时黑时白时赤，南海人曾事之累世。” 晋张华《博物志》卷四：“《神农经》曰：上药养命，谓五石之练形，六芝之延年也。” 南朝宋颜延之《庭诰》：“为道者盖流出於仙法，故以练形为上……练形之家，必就深旷，反飞灵，糇丹石，粒芝精，所以还年却老，延华驻彩。”
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