捧日终为异，从龙自有因。

出自唐朝李中《云》

悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。

注释参考

捧日

(1).喻忠心辅佐帝王。语本《三国志·魏志·程昱传》“表 昱 为 东平 相，屯 范 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“ 昱 少时常梦上 泰山 ，两手捧日， 昱 私异之，以语 荀彧 …… 彧 以 昱 梦白 太祖 。 太祖 曰：‘卿当终为吾腹心。’” 唐 卢肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》诗：“驱车虽道还家近，捧日惟愁去国遥。” 明 吴承恩 《赠邑侯汤滨喻公入觐障词》：“敝屣官曹，惟切瞻云之念；括囊经济，犹悬捧日之心。”

(2).捧日营。参见“ 捧日营 ”。

从龙

《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。”旧以龙为君象，因以称随从帝王或领袖创业。 后唐 卢殷 《欲销云》诗：“欲隐从龙质，仍餘触石文。” 清 戴易 《钓台》诗：“当时赖有从龙彦，却使幽人享太平。”《清史稿·食货志一》：“有从龙入关者，有定鼎后投诚者。” 郭孝成 《陕西光复记》：“当中原逐鹿之时，正豪杰从龙之会。”

有因

(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”

(2).有缘故。如：事出有因，查无实据。