五百僧中得一士，始知林下有遗贤

出自宋代欧阳修《赠庐山僧居讷》：

方瞳如水衲披肩，邂逅相逢为洒然。
五百僧中得一士，始知林下有遗贤。

注释参考

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

林下

遗贤

(1).指弃置未用的贤才。《书·大禹谟》：“野无遗贤，万邦咸寧。” 唐 张九龄 《奉和圣制早发三乡山行》：“遗贤一一皆羈致，犹欲高深访隐沦。” 明 沉榜 《宛署杂记·志遗八》：“即古圣帝明王之世，必有遗贤。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“以言野无遗贤，则所遗无量；以言取士必得，则所得仅半。”

(2).谓弃置贤才。《商君书·禁使》：“民之蔽主而不害於盖，贤者不能益，不肖者不能损，故遗贤去智，治之数也。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二：“以三才子怨望，即知 綯 之遗贤也。” 宋 柳永 《鹤冲天》词：“黄金榜上，偶失龙头望，明代暂遗贤，如何向，未遂风云便，争不恣狂荡。”

(3).犹先贤。《后汉书·循吏传赞》：“一夫得情，千室鸣弦。怀我风爱，永载遗贤。” 三国 魏 曹操 《善哉行》：“ 伯夷 叔齐 ，古之遗贤。” 唐 苗晋卿 《寿州刺史郭公神道碑》：“继代者未知先德，行路者过想遗贤。”