委心以待尽，死生任浮休

出自宋代蔡戡《病中纪事》：

我生天地间，甲子倏一周。
岁与命相近，灾釁非人谋。
抱病卧漳浦，荏苒久不瘳。
伛偻腰欲折，偃仰筋如抽。
痛楚彻心膂，呻吟损咽喉。
浃背汗淋沥，环膝寒飕飗。
晨兴服絺綌，夜卧重衾裯。
垢腻生虮虱，爬搔变疮疣。
寝食殆俱废，起处宁自由。
跬步远千里，窘局如拘囚。
艾火既妄灼，药剂还轻投。
以此千金躯，寄命庸医流。
展转几十旬，初夏俄清秋。
去死一间耳，自叹如浮沤。
有身即有患，无生乃无忧。
彭殇齐寿矢，蝼蚁同王侯。
四大非我有，外物何劳求。
委心以待尽，死生任浮休。

注释参考

委心

[make one's mind easy;set one's heart at rest] 把心放下

曷不委心任去留。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

(1).随心之自然。《淮南子·精神训》：“清目而不以视，静耳而不以听，钳口而不以言，委心而不以虑。” 晋 陶潜 《归去来辞》：“寓形宇内復几时，曷不委心任去留？” 宋 苏轼 《集归去来诗》之五：“矫首独傲世，委心还乐天。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“最是委心任运好，不然积思要成痗。”

(2).犹倾心。《史记·淮阴侯列传》：“僕委心归计，愿足下勿辞。”《新唐书·窦建德传》：“不如委心请命，无为涂炭生民也。” 明 李贽 《太子太保尚书王公琼》：“明知 守仁 不以一钱与人，不与一面相识，而故委心用之。”

犹积心。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“岂知 新 室委心积意，储思垂务。” 李善 注：“委亦积也。”

待尽

(1).犹待死。《庄子·田子方》：“吾一受其成形，而不化以待尽。” 成玄英 疏：“唯当端然待尽，以此终年。” 宋 王安石 《与王宣徽书》之三：“某衰疾日积，待尽丘园，每荷眷记，但深感切。”

(2).谓居丧尽礼。 宋 苏舜钦 《亡妻郑氏墓志铭》：“余时待尽于苫次，退而又哭于室中。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

浮休

《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。” 成玄英 疏：“夫圣人动静无心，死生一贯。故其生也，如浮沤之蹔起，变化俄然；其死也，若疲劳休息，曾无繫恋也。”后以“浮休”谓人生短暂或世情无常。 唐 白居易 《永崇里观居》诗：“何必待衰老，然后悟浮休。” 宋 司马光 《又代孙检讨作》诗之一：“人为天地客，处世若浮休。” 明 田艺蘅 《春雨逸响》：“人固不可轻於生死而忽之；知其为寄归浮休，则人亦不可重於生死而惑之。”