自子来此山，与山相昆弟

出自宋代牟巘《次韵程晋辅》：

一宿蘧庐托，百事弁髦弃。
平生意保如，犹动沾沾喜。
我喜在丘壑，富贵非所睨。
况子好山居，泉甘野芳媚。
鹿门时上冢了不慕城市。
或嫌人村远，知一未知二。
试看近市者，事夺纷梦寐。
正堕胶纲中，辗转悮身世。
举手谢逋客，士固各有志。
结羽奈已深，坐上漫同异。
山空阴绿净，长日惟宜睡。
夜半呼僮奴，发火燃枯蒂。
满纸诗已成，文采一何丽。
墨池涨玄云，晴窗蔼微霨。
自子来此山，与山相昆弟。
又将三昧手，於焉小游戏。
向来蜀之日，往往召狺吠。
逌尔付一噱，千载息攘袂。
变灭今安在，但有山绕翠。
可怜七十翁，嬉遨尚童稚。
坐闻酒如川，留客烂漫醉。
亦思翩然去，芒屩踏初霁。
就林煨短茁，带泥落花蕊。
清绝恐无分，得已吾欲已。
那堪迫暮末，来日能余几。
城外土馒头，区区试过计。
卓哉荷插翁，旷达示可毁。

注释参考

子来

谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”

山相

见“ 山中宰相 ”。

昆弟

昆弟 (kūndì) 兄和弟,比喻亲密友好 elder and younger brothers;brothers 昆弟,四体也,故昆弟之义无分。——《礼仪·丧服》 贵昆弟友爱之情