“乐清欢、几个人同。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝刘处玄《上平西四首》

到仙园，松筠翠，牡丹红。乐清欢、几个人同。且忘世梦，转头万事一场空。月圆月缺如忧喜，悟爱心慵。真闲好，得闲趣，通闲妙，觉闲通。运卦爻、识祖明宗。许君庞氏，了然先到碧霄中。诸公依此崇真道，蓬
恋恩情，恩生害，死难逃。气不来、身卧荒郊。改头换面，轮回贩骨几千遭。世华非坚如石火，火宅囚牢。任云水，登云路，游云外，玩云涛。厌锦衣、喜挂麻袍。清平道德，修完性命隐蓬茅。他年蜕壳朝贤圣，名
想百年，如一梦，几多时。妙希夷、只是些儿。诸公肯信，日常万物意无私。住行坐卧真平等，应变真慈。崇仙道，明仙理，通仙妙，谢仙师。在灵峰、闲采灵芝。洞天清隐，周天十二坎迎离。三田功满朝元去，却
想人生，老与少，似春秋。恰幼年、却变白头。莫争空假，无常气断卧荒丘。大都三万六千日，多病多愁。崇真道，敬真圣，明真理，了真修。侍二尊、至孝全周。全家拔宅，功成同去到瀛洲。出离生死无来去，阆
以上刘处玄作品《上平西》共4首

注释参考

清欢

清雅恬适之乐。唐冯贽《云仙杂记·少延清欢》：“ 陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少延清欢数日。’” 宋邵雍《名利吟》：“稍近美誉无多取，纔近清欢与賸求。美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。” 清黄鷟来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一：“今夕亦何幸，重復接清欢。”

个人

个人 (gèrén) 单独一个人,与团体相对而言 individual 进行派别斗争的人,闹宗派主义的人常把个人的或少数人的利益摆在党的利益之上。——《个人和集体》单独个人的生存或实体;单一的个体 personality 人与社会之间,或…个人与集体之间的一定道德关系自称。指本人 I 个人认为那人(多指情人) that person 因念旧日山城,个人如画,已做中州想。——宋·陈亮《念奴娇·至金陵》

名句	乐清欢、几个人同。
释义	乐清欢、几个人同。刘处玄《上平西四首》出自元朝刘处玄《上平西四首》到仙园，松筠翠，牡丹红。乐清欢、几个人同。且忘世梦，转头万事一场空。月圆月缺如忧喜，悟爱心慵。真闲好，得闲趣，通闲妙，觉闲通。运卦爻、识祖明宗。许君庞氏，了然先到碧霄中。诸公依此崇真道，蓬恋恩情，恩生害，死难逃。气不来、身卧荒郊。改头换面，轮回贩骨几千遭。世华非坚如石火，火宅囚牢。任云水，登云路，游云外，玩云涛。厌锦衣、喜挂麻袍。清平道德，修完性命隐蓬茅。他年蜕壳朝贤圣，名想百年，如一梦，几多时。妙希夷、只是些儿。诸公肯信，日常万物意无私。住行坐卧真平等，应变真慈。崇仙道，明仙理，通仙妙，谢仙师。在灵峰、闲采灵芝。洞天清隐，周天十二坎迎离。三田功满朝元去，却想人生，老与少，似春秋。恰幼年、却变白头。莫争空假，无常气断卧荒丘。大都三万六千日，多病多愁。崇真道，敬真圣，明真理，了真修。侍二尊、至孝全周。全家拔宅，功成同去到瀛洲。出离生死无来去，阆以上刘处玄作品《上平西》共4首注释参考清欢清雅恬适之乐。唐冯贽《云仙杂记·少延清欢》：“ 陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少延清欢数日。’” 宋邵雍《名利吟》：“稍近美誉无多取，纔近清欢与賸求。美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。” 清黄鷟来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一：“今夕亦何幸，重復接清欢。” 个人个人 (gèrén) 单独一个人,与团体相对而言 individual 进行派别斗争的人,闹宗派主义的人常把个人的或少数人的利益摆在党的利益之上。——《个人和集体》单独个人的生存或实体;单一的个体 personality 人与社会之间,或…个人与集体之间的一定道德关系自称。指本人 I 个人认为那人(多指情人) that person 因念旧日山城,个人如画,已做中州想。——宋·陈亮《念奴娇·至金陵》
随便看	怪来连夜摧仪注，元是平明同五王小谏升中谏，三年侍玉除地想流谦德，天惟赉善人日须河朔饮，德当解高阳酲骊龙睡隐潭水黑，雨积粪壤生朝菌雨痕印水如撮缬，虫声入夜如弹镊兹区信旷奥，峦岫有边幅秋阴孕晨雨，凉色润郊郭已奏囊封墨尚新，又携袖疏榻前陈但解闭门留我住，主人休问是谁家唤起曲生来，醉赏惟宜早。听清歌艳曲，一声云杪。姚余人物传吴远，越绝山川向剡幽至今山客说，时驾玉麟归烛光花影夜葱茏。不用历阶三粉署，便应平步五花砖欲君知我来，壁上空书名。早雾桑柘隐，晓光溪涧明贫野烟火微，昼无乌鸢声长被有情邀唱和，近来无力更祗承。雪深埋树脚，水浅见溪毛哀响激金奏，密色滋玉英文章士，青春未老，一鹗快飞黄江神昭灵休，压浪无留瞩爆烈狐兔竄，惊迫魍魉烁