舣舟却指灵溪岸，烹茗还资瀑布泉

出自宋代冯元《送僧归护国寺》：

南宗开士共推贤，语默忘机合自然。
上国经游云出岫，故山归去鹤冲天。
舣舟却指灵溪岸，烹茗还资瀑布泉。
宴坐草堂诸念息，只应馀习在诗篇。

注释参考

灵溪

亦作“ 灵谿 ”。 1.对溪流的美称。 晋 郭璞 《游仙诗》之一：“灵谿可潜盘，安事登云梯。” 晋 支遁 《咏怀诗》之四：“灵溪无惊浪，四岳无埃尘。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“三门临 苦县 ，九井对灵谿。” 唐 李华 《仙游寺》诗：“灵谿自兹去，紆直互纷纠。”

(2).水名。在 浙江 天台 西北。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“过 灵溪 而一濯，疏烦想於心胸。” 李善 注：“ 灵溪 ，溪名也。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“ 灵溪 恣沿越，华顶殊超忽。” 唐 陆龟蒙 《和袭美腊后送内大德从勗游天台》：“应缘南国尽南宗，欲访 灵溪 路暗通。”自注：“溪在 天台山 下。”

(3).水名。在 湖北 江陵 西。 南朝 梁 宗夬 《荆州乐》诗之三：“朝发 江津 路，暮宿 灵溪 道。”

(4).水名。在 湖南 永顺 东北。 宋 侯寘 《青玉案·为外大父林下老人寿》词：“牢落 瀟湘 归去未，腊梅开遍，冰蟾圆后，梦断 灵溪 路。”

烹茗

煮茶或沏茶。 宋 苏轼 《安平泉》诗：“烹茗僧夸甌泛雪，炼丹人化骨成仙。”

还资

(1).保佑；资助。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“逮至大 新 受命，上帝还资，后土顾怀。” 李善 注：“言上帝迴还而资助，后土顾眷而怀归。言天地福祐之也。”

(2).积聚的资财。《南齐书·刘祥传》：“ 祥 兄 整 为 广州 ，卒官， 祥 就 整 妻求还资，事闻朝廷，於朝士多所贬忽。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“斋库失火，烧 荆州 还资，评直三千餘万，主局各杖数十而已。”

布泉

(1).《周礼·天官·外府》“掌邦布之入出” 汉 郑玄 注：“布，泉(钱)也。其藏曰泉，其行曰布。”故以“布泉”泛指钱财、货财。 汉 陆贾 《新语·本行》：“散布泉以极耳目之好，以快淫邪之心，岂不谬哉！”

(2).古货币名。《北史·周纪下·武帝》：“更铸钱，文曰布泉，以一当五，与五銖并行。”《说郛》卷八四引《钱谱·古文钱》：“ 陈文帝 天嘉 二年，铸钱文曰布泉，一当百，与五銖并行。” 萧清 《中国古代货币史》第三章第二节：“出土的 莽 钱中，还发现有‘布泉’93枚。这种钱史书未载，但 洛阳 烧沟 汉 墓， 陕县 刘家渠 汉 墓等均有出土，而且在 西安 ，于1965年还曾征集到一个铜质‘布泉’范母，其文字的笔体均与‘货泉’类似，所以，它大概也是与‘货泉’年代相近的钱币。”

(3).瀑布。 宋 陈善 《扪虱新话·论孟子之书有巧妙处》：“吾谓此一章似布泉悬水，xia1*1注万仞，怒沫狂澜，乍起乍伏，澒洞汹涌，而观者竦然。”布，一本作“ 百 ”。