人学寿阳妆面，正梁州初按，羯鼓声催

出自宋代卢炳《汉宫春》：

向暖南枝，最是他潇洒，先带春回。
因何事、向岁晚，搀占花魁。
天公著意，安排巧、特地教开。
知道是，仙翁诞节，琼英要泛金杯。
人学寿阳妆面，正梁州初按，羯鼓声催。
年年此花开后，宴启蓬莱。
朱颜不老，算难教、绿野徘徊。
消息好，行看父子，和羹鼎鼐盐梅。

注释参考

人学

清 末用以称人文科学。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。”

寿阳妆

亦作“ 寿阳粧 ”。 南朝 宋武帝 女 寿阳公主 曾卧于 含章殿 檐下，梅花落公主额上成五出之花，拂之不去，皇后留之，自后有梅花妆。妇女多效之，在额心描梅为饰。见《太平御览》卷九七○引《宋书》。 元 杨维桢 《香奁八咏·黛眉颦色》：“索画未成 京兆 谱，欲啼先学 寿阳 妆。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“待明朝，端整寿阳粧，眉梢晕。”

见“ 寿阳妆 ”。

正梁

架在屋架或山墙上面最高的一根横木。也叫大梁、脊檩。 三国 魏 王朗 《谏行役夜表》：“臣闻飞蓬随风，集於正梁之衡。” 朱心 《鱼抬梁，土堆亭》：“走进正殿，见地基已经打好，墙也已经砌好，殿上的柱子也竖起来了；地上横放着一根大正梁，一看就知道梁太短，和屋顶要相差一大段。”

羯鼓