“五常这有信，犹士相生植”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代五迈《坚固堂》：

五常这有信，犹士相生植。
四端有诸己，体用归於实。
先生於实地，外方而内直。
硬作铁脊梁，许知卫社稷。
神授五字符，得大坚固力。
不为声色摇，不为利害怵。
所以坚固堂，山立而玉色。
愿言爱精神，自寿以寿国。

注释参考

五常

五常 (wǔcháng) 指仁、义、礼、智、信 the five constant virtues 五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦” (in feudal China) the five cardinal relationships 三纲五常五行 the five elements

有信

(1).古代哲学概念。谓真实可以感知的境界。《老子》：“道之为物……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形。”

(2).有信用。《汉书·高帝纪下》：“上曰：‘ 豨尝为吾使，甚有信。’”

(3).谓有规律；按时。宋苏轼《次韵张十七九日赠子由》：“官事无穷何日了，菊花有信不吾期。”

(4).有信息。《儿女英雄传》第四十回：“ 安太太听了这话，明白是何小姐有了喜了，自己有信儿抱孙子了，才觉有些欢喜。”

相生

相生 (xiāngshēng) 五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系。来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements

名句	五常这有信，犹士相生植
释义	五常这有信，犹士相生植五迈《坚固堂》出自宋代五迈《坚固堂》：五常这有信，犹士相生植。四端有诸己，体用归於实。先生於实地，外方而内直。硬作铁脊梁，许知卫社稷。神授五字符，得大坚固力。不为声色摇，不为利害怵。所以坚固堂，山立而玉色。愿言爱精神，自寿以寿国。注释参考五常五常 (wǔcháng) 指仁、义、礼、智、信 the five constant virtues 五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦” (in feudal China) the five cardinal relationships 三纲五常五行 the five elements 有信 (1).古代哲学概念。谓真实可以感知的境界。《老子》：“道之为物……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形。” (2).有信用。《汉书·高帝纪下》：“上曰：‘ 豨尝为吾使，甚有信。’” (3).谓有规律；按时。宋苏轼《次韵张十七九日赠子由》：“官事无穷何日了，菊花有信不吾期。” (4).有信息。《儿女英雄传》第四十回：“ 安太太听了这话，明白是何小姐有了喜了，自己有信儿抱孙子了，才觉有些欢喜。” 相生相生 (xiāngshēng) 五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系。来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements
随便看	自从夫子学，始见古人风树榉荫书艇，芰荷环钓矶蛾眉再尽再当时月，蝉鬓重梳旧日云快马万蹄迸突而凭凌，灵鼍百面澒洞而砅砰西江帆挂东风急，夏口城衔楚塞遥一长复一少，相看如弟兄平生风云人，暗合江海心。同舟入秦淮，建业龙盘处才高世难容，道废可推命楚歌对吴酒，借问承恩初雪上天台山，春逢翰林伯。五两挂海月，扁舟随长风惕然意不尽，更逐西南去此别未远别，秋期到仙山平生风云人，暗合江海心处处皆堪隐，桃源莫问津。少留剩看平羌水，更继风流太白词移来古寺种朱门国色要须归第一，花王从此浪收名隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。之子于征，劬劳于野是日松筠性，欣奉柏梁歌有者四十犹无家，东村定昏来送茶放翁小筑寄江郊，屋破随时旋补茅。何地避春愁，终年忆旧游。