“借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王令《寄介甫》：

已推事业皆归命，空有文章自满家。
借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟。
人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗。
贤哲相望每千古，得逢犹说与时差。

注释参考

借使

(1).假设连词。假如，倘若。汉贾谊《过秦论下·事势》：“借使秦王计上世之事，并殷周之迹以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。” 晋陆机《＜豪士赋＞序》：“借使伊人颇览天道，知尽不可益，盈难久持，超然自引，高揖而退，则巍巍之盛，仰邈前贤，洋洋之风，俯冠来籍。” 宋司马光《论衙前札子》：“借使今日家产直十万者充衙前，数年之后，十万者尽，则九万者必当之矣。”

(2).假设连词。即使，纵然。《资治通鉴·晋成帝咸和三年》：“ 刘曜虽东征，其子胤守长安，未易轻也。借使小有所获，彼若释东方之图，还与我校；祸难之期，未可量也。” 宋苏轼《司马温公行状》：“臣疎贱，在闕门之外，朝廷之事不能尽知；借使闻之道路，又不知其虚实也。”《元史·世祖纪六》：“借使似道实轻汝曹，特似道一人之过耳，且汝主何负焉。正如所言，则似道之轻汝也固宜。”

凤鸟

凤凰。传说中的瑞鸟。《左传·昭公十七年》：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至。” 晋陶潜《饮酒》诗之二十：“凤鸟虽不至，礼乐暂得新。”

独无

犹言难道没有。《汉书·王莽传中》：“是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：‘独无天帝除书乎？’” 清赵青藜《读左管窥·晏婴论》：“况婴系本公族，世为列卿，独无社稷责哉？”

名句	借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟
释义	借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟王令《寄介甫》出自宋代王令《寄介甫》：已推事业皆归命，空有文章自满家。借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟。人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗。贤哲相望每千古，得逢犹说与时差。注释参考借使 (1).假设连词。假如，倘若。汉贾谊《过秦论下·事势》：“借使秦王计上世之事，并殷周之迹以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。” 晋陆机《＜豪士赋＞序》：“借使伊人颇览天道，知尽不可益，盈难久持，超然自引，高揖而退，则巍巍之盛，仰邈前贤，洋洋之风，俯冠来籍。” 宋司马光《论衙前札子》：“借使今日家产直十万者充衙前，数年之后，十万者尽，则九万者必当之矣。” (2).假设连词。即使，纵然。《资治通鉴·晋成帝咸和三年》：“ 刘曜虽东征，其子胤守长安，未易轻也。借使小有所获，彼若释东方之图，还与我校；祸难之期，未可量也。” 宋苏轼《司马温公行状》：“臣疎贱，在闕门之外，朝廷之事不能尽知；借使闻之道路，又不知其虚实也。”《元史·世祖纪六》：“借使似道实轻汝曹，特似道一人之过耳，且汝主何负焉。正如所言，则似道之轻汝也固宜。” 凤鸟凤凰。传说中的瑞鸟。《左传·昭公十七年》：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至。” 晋陶潜《饮酒》诗之二十：“凤鸟虽不至，礼乐暂得新。” 独无犹言难道没有。《汉书·王莽传中》：“是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：‘独无天帝除书乎？’” 清赵青藜《读左管窥·晏婴论》：“况婴系本公族，世为列卿，独无社稷责哉？”
随便看	崭然二雏亦奇俊，造物两眼如许明经书为事业忍见饥成鬼，痴将饱望神应笑赤松黄石，效痴儿成事，犹自言功。紫菱亦可采榕影下照水，翠蚊舒复樛声高细咽浪潜幽，不胜情处稀还有就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪，问甚功名在问云物、为谁掀舞。欢娱，民亦安居关河如此，不须骑鹤，尽堪来去。归寻玉虚步松迳，月轮正涌门中央荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。但有青钱沽白酒，犹堪醉倒落梅前。野鸡避鹘遮雏去，沙翮衔鱼趁母还敢簉鹓鸿侣，空贻猿鹤嘲夹郎木兰舟，送郎千里行。故人远来未一醉，车鞅欲去今谁攀伫云却月，新弄一曲洗人忧梦频生枕席，赏每倒尊罍置之几席间，相对喜不寐叹归来、山川如故，人民非是悠然清兴动，与客共登高枣丛怕有芝兰种，莫把芝兰一例焚慵困谁怜。