“莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝马钰《十报恩二一首》

道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
公物外好生涯。火相逢结大砂。女盘桓看大药。牛哮吼戏灵葩。云铺地丹炉赫，子观天碧眼华。有三生君省悟，中无事步烟霞。
禁烟禁火禁心猿。真息调来永永绵。云水不游芳草径，身心岂著杏花天。为人勿作坟中鬼，学我能修物外仙。异日大丹成九转，腾空何必打秋
就福山来投，故作是词以报焉青牛白鹿与黄羊。稳驾云舆昼夜忙。运载乾坤常会合，推般日月永交光。法1*1轮乡＊投玄窟，云辂玎铛入道场。九转功夫如省悟，自然得继马丹
昆仑三髻马风歌。得遇修仙厌事多。我处无为酬本愿，人求追荐苦相魔。加持助醮居环堵，救拔亡灵上大罗。滞魄孤魂诚有幸，一齐超度喜无
利名场上没萦牵。人我丛中绝焰烟。举意游山山岭上，兴心乐水水云边。往来飘逸孤如鹤，去住安闲静似蝉。据此逍遥能有几，从教人道活神
六旬有四卦将休。猛悟灰心离俗游。访我搜真归正觉，搜玄索隐做持修。头分丫髻云霞友，手显擎拳风月俦。稽首更明珍重理，自然得去赴瀛
人人休惜一文钱。好与贫儿且结缘。暗暗还贤增万倍，明明助我养三田。舍悭自是开心地，割爱方能达妙玄。一日悟来离苦海，逍遥物外共修
山侗八愿报师恩。返覆阴阳仗炼烹。火降水升抛雪浪，龙吟虎啸发雷声。玉炉瑞雪重重结，金鼎祥光霭霭生。无价丹成无老死，长生路上法身
山侗二愿报师恩。立誓修行志炼心。火焰灭除火养木，水银枯尽水生金。木金三间通玄路，水火同流结宝岑。久视大丹成不漏，携云归去绝升
山侗九愿报师恩。意净心清路坦平。便把无为为造化，不凭有作作经营。恰如逗引龙和虎，还似般调姹与婴。活乐丹成蓬岛去，和公师叔远来
山侗六愿报师恩。坦荡逍遥不惹尘。识破假躯端的假，研穷真性的端真。方知可道非常道，始觉不神所以神。清净丹成乘赤凤，大罗天上赏长
山侗七愿报师恩。掌握虚无死水银。满目牛羊当道卧，一轩风月证人纯。清清净净难迷假，净净清清易见真。龙虎丹成无九转，自然永永做仙
山侗三愿报师恩。锻炼灵胎在玉京。铅汞烹煎先有验，虎龙交1-1媾岂无声。三光并秀超三味，五岳同峰出五行。三五丹成真造化，自然云步访蓬
山侗十愿报师恩。劈碎金枷玉＊情。久视门中修久视，长生路上得长生。昏昏默默澄澄湛，杳昔冥冥净净清。乡亮丹成蓬岛去，重阳师父远来
山侗四愿报师恩。天地收来入宝瓶。日月山川添壮观，虎龙婴姹得安宁。清轻浊重阴阳正，博厚高明品物灵。赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天
山侗五愿报师恩。酒色气财誓不侵。便把日乌先赶退，次将月兔更牢擒。月轮重显无圆缺，日色增辉没缩沉。功满丹成何处去，得超云汉绝阳
山侗一愿报师恩。物外生涯世罕闻。锻炼玉炉三涧雪，修完金鼎一溪云。蛟龙宜向火中溉，猛虎堪于水里焚。一粒神丹光透壁，不神神彩独超
神仙要做恋妻男。忙里偷闲道上参。清净门庭无意认，淫1~1情术法入心贪。欲求家道两全美，怎悟寂寥一著甘。莫待酆都追帖至，早归物外住云
一从得遇乐清贫。忻住环墙怕惹尘。炼气气和神恋气，愿神神爽气安神。宰公请我求追荐，小子慈心奉善因。救拔亡灵超上界，孤魂滞魄总朝
一身便做个丹丘。於内常常云水游，离坎交宫真子午，甲庚易位没春秋。五行四象皆无用，三岛十洲却有由。功行无亏云鹤引，大罗天上列仙
以上马钰作品《十报恩》共21首

注释参考

闲言

亦作“间言”。亦作“闲言”。1.非议；异议。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“孝敬淳深，率由斯至，尽欢朝夕，人无閒言。” 宋司马光《故处士赠尚书都官郎中司马君行状》：“夫人为人，慈柔勤俭，中外宗族，咸慕仰之，始终一无间言。” 清刘大櫆《中书舍人程君墓志铭》：“有兄一人，弟一人。事兄如父，与其弟处，终身无閒言。” 廖仲恺《致jiang1-1介1~1石函电十通》之五：“独立自决，弟无间言。”

(2).私下谈话。《史记·孝文本纪》：“ 代王驰至渭桥，羣臣拜謁称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：‘愿请閒言。’ 宋昌曰：‘所言公，公言之。所言私，王者不受私。’”《南史·恩倖传·吕文显》：“自此以后，权寄弥隆，典籤递互还都，一岁数反，时主輒与閒言，访以方事。”

(3).离间的活。《魏书·献文六王传论》：“ 北海义昧鶺鴒，奢淫自丧，虽祸由间言，亦自貽伊戚。” 宋苏轼《范景仁墓志铭》：“执政谓公，上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”《宣和遗事》前集：“若黜贬京等於外，则间言不入於慈闈，圣虑可忘於忧患，实宗庙社稷之福也。”

亦作“间言”。亦作“闲言”。1.无关紧要的话。清曾国藩《五箴·谨言箴》：“巧语悦人，自扰其身；閒言送日，亦搅女神。”

(2).不满意的话。李劼人《天魔舞》第十七章：“而庞兴国虽未曾有过闲言，依然和见头一面似的那样和蔼可亲，那样恭维逢迎，可是神态之间，似乎倒保有一点距离。” 赵树理《十里店》第六场：“穷小子听了他的劝，在我们背后起闲言。”

斗气

斗气 (dòuqì) 对别人有意见或闹情绪 quarrel or contend with sb. on account of a personal grudge

俗事

俗事 (súshì) 世俗的事务 secularity 俗事缠身

萦心

牵挂心间。唐段成式《闲中好》词：“闲中好，尘务不縈心。” 明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“ 天台王古直有《述怀》诗‘穷将入骨诗还拙，事不縈心梦亦清’之句，李西涯称赏之。”《二刻拍案惊奇》卷六：“将军好生不忍，把好言安慰他，叫他休把閒事縈心，且自将息。” 夏承焘《＜天风阁学词日记＞前言》：“迨抗战爆发，时局动盪。陆沉之惧，旦夕縈心！”

名句	莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。
释义	莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。马钰《十报恩二一首》出自元朝马钰《十报恩二一首》道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。清净色身全法体，一炉丹熟步瑶公物外好生涯。火相逢结大砂。女盘桓看大药。牛哮吼戏灵葩。云铺地丹炉赫，子观天碧眼华。有三生君省悟，中无事步烟霞。禁烟禁火禁心猿。真息调来永永绵。云水不游芳草径，身心岂著杏花天。为人勿作坟中鬼，学我能修物外仙。异日大丹成九转，腾空何必打秋就福山来投，故作是词以报焉青牛白鹿与黄羊。稳驾云舆昼夜忙。运载乾坤常会合，推般日月永交光。法1*1轮乡＊投玄窟，云辂玎铛入道场。九转功夫如省悟，自然得继马丹昆仑三髻马风歌。得遇修仙厌事多。我处无为酬本愿，人求追荐苦相魔。加持助醮居环堵，救拔亡灵上大罗。滞魄孤魂诚有幸，一齐超度喜无利名场上没萦牵。人我丛中绝焰烟。举意游山山岭上，兴心乐水水云边。往来飘逸孤如鹤，去住安闲静似蝉。据此逍遥能有几，从教人道活神六旬有四卦将休。猛悟灰心离俗游。访我搜真归正觉，搜玄索隐做持修。头分丫髻云霞友，手显擎拳风月俦。稽首更明珍重理，自然得去赴瀛人人休惜一文钱。好与贫儿且结缘。暗暗还贤增万倍，明明助我养三田。舍悭自是开心地，割爱方能达妙玄。一日悟来离苦海，逍遥物外共修山侗八愿报师恩。返覆阴阳仗炼烹。火降水升抛雪浪，龙吟虎啸发雷声。玉炉瑞雪重重结，金鼎祥光霭霭生。无价丹成无老死，长生路上法身山侗二愿报师恩。立誓修行志炼心。火焰灭除火养木，水银枯尽水生金。木金三间通玄路，水火同流结宝岑。久视大丹成不漏，携云归去绝升山侗九愿报师恩。意净心清路坦平。便把无为为造化，不凭有作作经营。恰如逗引龙和虎，还似般调姹与婴。活乐丹成蓬岛去，和公师叔远来山侗六愿报师恩。坦荡逍遥不惹尘。识破假躯端的假，研穷真性的端真。方知可道非常道，始觉不神所以神。清净丹成乘赤凤，大罗天上赏长山侗七愿报师恩。掌握虚无死水银。满目牛羊当道卧，一轩风月证人纯。清清净净难迷假，净净清清易见真。龙虎丹成无九转，自然永永做仙山侗三愿报师恩。锻炼灵胎在玉京。铅汞烹煎先有验，虎龙交1-1媾岂无声。三光并秀超三味，五岳同峰出五行。三五丹成真造化，自然云步访蓬山侗十愿报师恩。劈碎金枷玉＊情。久视门中修久视，长生路上得长生。昏昏默默澄澄湛，杳昔冥冥净净清。乡亮丹成蓬岛去，重阳师父远来山侗四愿报师恩。天地收来入宝瓶。日月山川添壮观，虎龙婴姹得安宁。清轻浊重阴阳正，博厚高明品物灵。赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天山侗五愿报师恩。酒色气财誓不侵。便把日乌先赶退，次将月兔更牢擒。月轮重显无圆缺，日色增辉没缩沉。功满丹成何处去，得超云汉绝阳山侗一愿报师恩。物外生涯世罕闻。锻炼玉炉三涧雪，修完金鼎一溪云。蛟龙宜向火中溉，猛虎堪于水里焚。一粒神丹光透壁，不神神彩独超神仙要做恋妻男。忙里偷闲道上参。清净门庭无意认，淫1~1情术法入心贪。欲求家道两全美，怎悟寂寥一著甘。莫待酆都追帖至，早归物外住云一从得遇乐清贫。忻住环墙怕惹尘。炼气气和神恋气，愿神神爽气安神。宰公请我求追荐，小子慈心奉善因。救拔亡灵超上界，孤魂滞魄总朝一身便做个丹丘。於内常常云水游，离坎交宫真子午，甲庚易位没春秋。五行四象皆无用，三岛十洲却有由。功行无亏云鹤引，大罗天上列仙以上马钰作品《十报恩》共21首注释参考闲言亦作“间言”。亦作“闲言”。1.非议；异议。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“孝敬淳深，率由斯至，尽欢朝夕，人无閒言。” 宋司马光《故处士赠尚书都官郎中司马君行状》：“夫人为人，慈柔勤俭，中外宗族，咸慕仰之，始终一无间言。” 清刘大櫆《中书舍人程君墓志铭》：“有兄一人，弟一人。事兄如父，与其弟处，终身无閒言。” 廖仲恺《致jiang1-1介1~1石函电十通》之五：“独立自决，弟无间言。” (2).私下谈话。《史记·孝文本纪》：“ 代王驰至渭桥，羣臣拜謁称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：‘愿请閒言。’ 宋昌曰：‘所言公，公言之。所言私，王者不受私。’”《南史·恩倖传·吕文显》：“自此以后，权寄弥隆，典籤递互还都，一岁数反，时主輒与閒言，访以方事。” (3).离间的活。《魏书·献文六王传论》：“ 北海义昧鶺鴒，奢淫自丧，虽祸由间言，亦自貽伊戚。” 宋苏轼《范景仁墓志铭》：“执政谓公，上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”《宣和遗事》前集：“若黜贬京等於外，则间言不入於慈闈，圣虑可忘於忧患，实宗庙社稷之福也。” 亦作“间言”。亦作“闲言”。1.无关紧要的话。清曾国藩《五箴·谨言箴》：“巧语悦人，自扰其身；閒言送日，亦搅女神。” (2).不满意的话。李劼人《天魔舞》第十七章：“而庞兴国虽未曾有过闲言，依然和见头一面似的那样和蔼可亲，那样恭维逢迎，可是神态之间，似乎倒保有一点距离。” 赵树理《十里店》第六场：“穷小子听了他的劝，在我们背后起闲言。” 斗气斗气 (dòuqì) 对别人有意见或闹情绪 quarrel or contend with sb. on account of a personal grudge 俗事俗事 (súshì) 世俗的事务 secularity 俗事缠身萦心牵挂心间。唐段成式《闲中好》词：“闲中好，尘务不縈心。” 明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“ 天台王古直有《述怀》诗‘穷将入骨诗还拙，事不縈心梦亦清’之句，李西涯称赏之。”《二刻拍案惊奇》卷六：“将军好生不忍，把好言安慰他，叫他休把閒事縈心，且自将息。” 夏承焘《＜天风阁学词日记＞前言》：“迨抗战爆发，时局动盪。陆沉之惧，旦夕縈心！”
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