说向闲人人不听，曾向乐天时一说。

出自唐朝元稹《山枇杷》

山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。

注释参考

闲人

闲人 (xiánrén) 闲着没有事的人 an unoccupied person 村里一个闲人也没有 与事无关的人 persons not concerned 闲人免进

不听

(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯 不听左右， 魏主 不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步 欲留与 隆 共守二州， 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”

(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”

(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”

乐天

乐天 (lètiān) 乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑 happy-go-lucky; easy-going 乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》

一说

进言或劝说一次。《战国策·秦策三》：“始时 吕尚 之遇 文王 也，身为渔父而钓於 渭阳 之滨耳。若是者交疏也。已一説而立为太师载与俱归者，其言深也。”《史记·刘敬叔孙通列传论》：“然而 刘敬 脱輓輅一説，建万世之安，智岂可专邪！” 南朝 梁简文帝 《舌赋》：“ 陆 有千金之富， 周 为一説之功。”

(1).一种言论、学说或说法。 汉 班固 《bai1*1虎通·五祀》：“一説，户以羊，灶以雉，中霤以豚，门以犬，井以豕。” 宋 曾巩 《刘向＜新序＞叙》：“其教既明，其政既成之后，所守者一道，所传者一説而已。”《朱子语类》卷十：“人言读书当从容玩味，此乃自怠之一説。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“大抵甲倡一説，而乙则引伸之，或反驳之。”

(2).一段；一个章节。 宋 张载 《正蒙·王禘》：“‘苗而不秀者’与下文‘不足畏也’为一説。” 王夫之 注：“一説，犹言一章。”

(3).一次辩论。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“昔 田巴 毁五帝，罪三王，呰五霸於 稷下 ，一日而服千人。 鲁连 一説，使终身杜口。”