野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士诱之

出自先秦诗经《野有死麇》：

野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。
。
林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。
。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

注释参考

白茅

(1).亦作“ 白茆 ”。植物名。多年生草本，花穗上密生白色柔毛，故名。古代常用以包裹祭品及分封诸侯，象征土地所在方位之土。《易·大过》：“初六，藉用白茅，无咎。” 孔颖达 疏：“洁白之茅。”《诗·召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。” 高亨 注：“白茅，一种草，洁白柔滑，古人常用它包裹肉类。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“锡君玄土，苴以白茅。” 唐 岑参 《至大梁却寄匡城主人》诗：“长风吹白茆，野火烧枯桑。” 明 李时珍 《本草纲目·草二·白茅》：“茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅数种，叶皆相似。白茅短小，三四月开白花成穗，结细实，其根甚长，白软如筋而有节，味甘，俗呼丝茅，可以苫盖及供祭祀苞苴之用。”

(2).茶名。 宋 杨伯嵒 《臆乘·茶名》：“茶之所产，六经载之详矣。独异美之名未备…… 北苑 曰叶布絶品， 豫章 曰白露，曰白茅。”

有女怀春

谓少女爱慕异性。《诗·召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。” 郑玄 笺：“有贞女思仲春，以礼与男会。” 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》：“也终须石见水清，今日且休猜有女怀春。”

成语解释指少女爱慕异性。有女怀春出处《诗·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”使用例句也终须石见水清，今日且休猜有女怀春。★明·梅鼎祚《玉合记·参成》

吉士

(1).犹贤人。《书·立政》：“继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我国家。”《汉书·元帝纪》：“咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。” 颜师古 注：“吉，善也。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“ 召康公 为 成王 赋《卷阿》之诗，言求贤用吉士。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“所为歌诵其主之寿考福禄，而兼及於吉人吉士之多也。”

(2).男子之美称。《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“ 刘 氏女因嫂而得夫，怀吉士初非衒玉。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“堪笑我诱人吉士，反自怀春。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》：“从此老喉嘹喨，吟关关之雎鸠；吉士骈填，若浩浩乎河水。”

(3).古 新罗国 官名。《北史·新罗传》：“其官有十七等；一曰伊罚干，贵如相国，次伊尺干……次吉士，次大乌，次小乌，次造位。”

(4). 明 清 时庶吉士的简称。 清 桂文灿 《经学博采录》卷九：“ 休宁 戴东原 吉士 震 ，少从 婺源 江慎修 明经游，通天地人之学。” 清 桂文灿 《经学博采录》卷九：“ 胡君 癸未下第，南归，与吉士同舟，至 富春江 乃别。”