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名句 别异道家分神仙,浅之又浅伯阳契,痴儿妄诧玄又玄
释义

别异道家分神仙,浅之又浅伯阳契,痴儿妄诧玄又玄

方回 《次韵全君玉和高士马虚中道院》

出自宋代方回《次韵全君玉和高士马虚中道院》:

古人无欲非引年,古无有欲之圣贤。
曰无欲者无私欲。
昊皇鲁叟画系传,柱下木子知止足。
岂谓出神凌紫烟,骖鸾驾鹤事恍惚。
别异道家分神仙,浅之又浅伯阳契,痴儿妄诧玄又玄
内丹水火一升降,髑髅立变童颜妍。
三载告成夺天地,汝拖肠鼠能攀牵。
私欲如此大莫大,破入寒狱赦倒悬。
遨昆登阆谓不死,终然白骨埋黄泉。
腐儒一笑了万事,何谓赤明龙汉前。
号召风师呼雨伯,杖剑叱喝急急律。
四时饭噉百花香,万间厦入一壶窄。
洞天有天魂兮来,弱水元无跬步隔。
拄杖化龙为作凫,意所不求忽自得。
醉眼暂作如是观,谁识咏归暮春瑟。
和同光尘赤一法,岂敢訑訑见颜色。

注释参考

别异

区别;不相同。 汉 许慎 《<说文解字>序》:“ 黄帝 之史 仓頡 ,见鸟兽蹏迒之跡,知分理之可相别异也,初造书契。”《诗·小雅·无羊》“三十维物” 唐 孔颖达 疏:“谓青、赤、黄、白、黑毛色别异者,各三十也。” 清 戴名世 《<读易质疑>序》:“其或读古人之书而阿諛曲从,不敢有毫髮之别异。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》:“皆灭人之自我,使之混然不敢自别异,泯于大羣。”

道家

道家 (Dàojiā) 先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为 Taoist school;Taoists

分神

分神 (fēnshén) 请人费心,分些精神(请托时套语) give some attention to 请分神照顾一下这孩子

伯阳

(1).古贤人。相传为 舜 七友之一。《墨子·所染》:“ 舜 染於 许由 、 伯阳 。” 孙诒让 间诂:“此 伯阳 自是 舜 时贤人。”《吕氏春秋·本味》:“故 黄帝 立四面, 尧 、 舜 得 伯阳 、 续耳 然后成,凡贤人之德有以知之也。” 高诱 注:“ 伯阳 、 续耳 皆贤人, 尧 用之以成功也。” 陈奇猷 校释:“ 伯阳 、 续耳 係 舜 七友中之二友。”参阅 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·舜七友》。

(2). 老子 的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩<与满公琰书>》:“西有 伯阳 之馆,北有旷野之望。” 李善 注:“ 伯阳 ,即 老子 也。” 宋 陆游 《读<老子>》诗:“恍然亲见古 伯阳 ,袂属关尹肩 庚桑 。”

(3).古地名。 战国 魏 邑,在今 河南 安阳 市西北。《史记·赵世家》:“﹝ 惠文王 ﹞十七年, 乐毅 将 赵 师,攻 魏 伯阳 。” 张守节 正义引《括地志》:“ 伯阳 故城一名 邯会城 ,在 相州 鄴县 西五十五里,七国时 魏 邑, 汉 邯会城 。”

痴儿

(1).俗言庸夫俗子。 宋 黄庭坚 《登快阁》诗:“痴儿了却公家事, 快阁 东西倚晚晴。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗伐明》:“帝笑曰:‘城中痴儿取之若反掌耳。’”

(2).天真无知的人。多指少年男女。 唐 杜甫 《百忧集行》:“痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。” 宋 陆游 《对食》诗:“痴儿自堕闍黎计,欢喜闻鐘已过斋。”《红楼梦》第五回:“ 警幻 见 寳玉 甚无趣味,因嘆:‘痴儿竟尚未悟。’”

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