“斧斤日摧剥，阴阳自难救”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏辙《养竹》：

病竹养经年，生笋大如母。
初番放出林，末番任供口。
欲求五寸围，更听三年后。
萧疏尽椽桷，无复堪作帚。
吾庐适营葺，便可开户牖。
秀色到衣冠，清风荡尘垢。
物生恨失养，养至无不厚。
斧斤日摧剥，阴阳自难救。
闲居玩草木，农圃即师友。
养人如养竹，举目皆孝秀。

注释参考

斧斤

斧斤 (fǔjīn) 各种斧子 axe 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》

摧剥

犹摧残。宋王安石《丙申八月作》诗：“秋风摧剥利如刀，漠漠昏烟玩日高。” 明李东阳《＜茶陵谭氏族谱＞序》：“顾兵燹之摧剥，道途之遗失，或郡得一族焉，或族得一人焉。” 明顾起元《客座赘语·三宜恤》：“假令摧剥富民，富者必贫，闔百千万室而皆赤贫，岂能常保。”

阴阳

阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

名句	斧斤日摧剥，阴阳自难救
释义	斧斤日摧剥，阴阳自难救苏辙《养竹》出自宋代苏辙《养竹》：病竹养经年，生笋大如母。初番放出林，末番任供口。欲求五寸围，更听三年后。萧疏尽椽桷，无复堪作帚。吾庐适营葺，便可开户牖。秀色到衣冠，清风荡尘垢。物生恨失养，养至无不厚。斧斤日摧剥，阴阳自难救。闲居玩草木，农圃即师友。养人如养竹，举目皆孝秀。注释参考斧斤斧斤 (fǔjīn) 各种斧子 axe 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》摧剥犹摧残。宋王安石《丙申八月作》诗：“秋风摧剥利如刀，漠漠昏烟玩日高。” 明李东阳《＜茶陵谭氏族谱＞序》：“顾兵燹之摧剥，道途之遗失，或郡得一族焉，或族得一人焉。” 明顾起元《客座赘语·三宜恤》：“假令摧剥富民，富者必贫，闔百千万室而皆赤贫，岂能常保。” 阴阳阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
随便看	立致楚东雨，如开衡岳云上帝愍余之非辜兮，俾大江鼓怒其冤踪紫曲藏娇，惯锦窠金翠，玉璈锺吕一斗百篇、吟到小池莲六州清唱，六么妙舞，执乐仍呼六妓湿红娇暮寒此中高兴，何人解道，天也未应轻付湘里难为别，湘江易得秋。觉体如如不变时，能驱万象人毫釐祠宫望神禹，间田指虞芮自许红尘外，云溪好漱流把书念携手，惆怅至明发默然有所感，可以从兹诫。玉露沾庭砌，金风动琯灰鸟帽青鞋，行乐东风里。欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。宛如公干卧漳滨，枕上穷吟过一春参差霞壁耸，合沓翠屏连晚看康乐凤，亦割武城鸡金波玉滟结刀圭欲收衰病身，迤逦还故山一杯起舞，曲终须寄，狂歌重倚闻道尊酒登临，孙郎终古恨，长歌时发但怅望、兰舟容与绿苔因雨上层阶。