正大一根气，义利两孰复

出自宋代洪咨夔《送王万里赴阙》：

安西老元戎，再出护全蜀。
槃槃大幕府，宾从如立竹。
狷者多调娱，狂者间枨触。
谁与得中行，有美万里独。
正大一根气，义利两孰复。
信人乐正子，君了蘧伯玉。
春风半萧艾。
秋雨几薋菉。
划然心眼明，见此霜晓菊。
何人诵子虚，燕说得举烛。
平沙起孤鸿，太液下黄鹄。
云深阊阖启，天近觚棱矗。
牖明易纳约，井渫终受福。
杨柳细吹絮，海棠豔成屋。
买酒鏖东风，嘉陵江水绿。

注释参考

大一

古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。” 成玄英 疏：“囊括无外，谓之大也；入於无间，谓之小也；虽復大小异名，理归无二，故曰一也。”

(1).天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本於大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。” 孔颖达 疏：“必本於大一者，谓天地未分混沌之元气也。”

(2).指原始朴素状态。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，復情以归大一也。” 杨倞 注：“虽无文饰，但復情以归素质，是亦礼也。”

(3).指太古时代。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。” 杨倞 注：“大一谓太古时也。”

(4).指天。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大阴解之。” 成玄英 疏：“一是阳数。大一，天也，能通生万物，故曰通。”

根气

(1).犹根基。指禀赋、气质。 明 李贽 《四书评·孟子·梁惠王上》：“劈头初见，便拦截他，也只为根气劣耳。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“他原是 明悟禪师 转世，根气不同，所以出儒入墨，如洪炉点雪。”

(2).底气。《天雨花》第八回：“太夫人脉息，本是虚弱，去年还有根气，不意一坏至此。”

孰复

周密；详尽。语出《汉书·董仲舒传》：“今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之復之。” 颜师古 注：“復，反復重言之也。”《新唐书·陆贽传》：“从狩 奉天 ，机务填总，远近调发，奏请报下，书詔日数百， 贄 初若不经思，逮成，皆周尽事情，衍绎孰復，人人可晓。”《新唐书·韦述传》：“ 述 入其室观书，不知寝食， 行冲 异之，试与语前世事，孰復详諦，如指掌然。”